誠邀

看到這個問題讓人不禁唏噓作為老人為了子女奮鬥一輩子，老了最後子女沒時間照顧的可悲

那麼為什麼會產生這樣的可悲呢？

我覺得的最大的原因是教育的問題，年輕人在這個充滿誘惑的世界裡忙的無暇顧及家人以及自身的健康，揮霍著本該奮鬥的青春，在外要面子，在家發火 把好脾氣留給所謂朋友，把壞脾氣留給自己最親的人，在外啤酒 小龍蝦，在家家常菜，這是很多人面臨的問題，面子看得太重，等到失去自己的親人，為了在所謂朋友面前表現所謂“孝順”，我覺得這樣的人是可悲。

孝順不是說你花給老人花多少錢 ，也不是你給老人住多好的房子，孝順是陪伴

到家把壞脾氣收起來 對親人釋放溫柔的一面 在外啤酒 小龍蝦 回家的時候帶回家一些

陪伴老人 看看電視 逛逛街 散散步，也不是要每天這樣，即使一個月這樣一次老人內心都是非常開心 幸福的。

年輕人要去改變，推掉沒有意義的飯局，少交一些所謂“朋友”，控制自己的情緒

簡單一句話珍惜當前所擁有得。不要等失去後，後悔莫及！

人這一輩子 掙不完的錢！ 花有限的錢 去享受無限的人生！！！！

”孝”必競是幾千年傳統教育，雖說中國現代社會晚輩大多早己厭倦”孝”，早己把孝說成是道德綁架，但老祖宗”孝”的教導已在後人的心中打下了深深的烙印，在輿論上還有一定的威懾力，所以很多晚輩使非常厭煩老人，又怕遭輿論指責，總要做些表面文章，這麼一來老人在家裡受什麼虐待外人是看不見的，即使三朋四友左鄰右舍到些借況，現在部學會了事不關己，高高窐起，再說都面臨自家也有遭人煩的老人，大家”同病相憐，都不會說，但是老人死了，辦喪事卻是擺到桌面上的大事，這關係到面子，也關係到收禮全，關係到孝順的好名聲，所以就產生了老人生前無人照料，死後大操大辦的情況

“久病床前無孝子”，很多人自己沒有去照顧老人，卻站著說話不腰疼，去指責別人對老人照顧的不周。以什麼道德標準指責別人不孝順?而自己又有什麼權利站在道德的高度批評別人。

有一句話說“做多錯多不做，反而沒有錯。”死後為老人大辦喪事，首先這也能表現他的一份孝心。就事論事，收下孝心就好，不辦，豈不是更不孝?

“生前對老人照顧不周，死後不該大辦喪事。”是以此理論，那麼生前沒有照顧老人的人就不要參加了葬禮了?

還有大操辦喪事不花錢啊?以狹隘的心想別人是為了表現給別人看。別人怎麼看？很重要嗎？就算他大操作了，別人不依舊沒說他的好嘛！

現在提倡喪事簡辦，很多人覺得生前多照顧盡孝死後就不必要大操大辦浪費錢了。但是並不能由大操辦推出他對老人生前照顧不周。

提起對老人照顧不周，不孝的事兒，因為身邊就發生了一件這樣的事，所以講起來有點兒氣憤。

老人已經97歲了，和兒子兒媳生活了五六十年，老人身體日漸蒼老，很多事情都不能自理了，由兒媳婦伺候著。

老人的女兒一般不回來看老人，回過來看過幾次老人之後覺得哥哥、嫂子對老人照顧不周，和嫂子大吵了一架。說什麼也要把老人接到自己家裡照顧。當時哥哥覺得弟妹妹也是一片孝心，就同意了。

但是伺候老人遠不是妹妹心裡想的那麼簡單，老人吃喝拉撒，翻身、洗用，日復一復一日，週而復始不是那麼容易的。妹妹剛伺候了兩個月，就招架不住了。就要把老人送回哥哥那。

老人畢竟年齡這麼大了還沒等送回來。在路上就折騰死了。總覺得飼候老人的人都會有福報，也討厭不伺候老人卻說別人照顧不周的。

也許在妹妹的眼裡，嫂子不夠孝順，但是嫂子照顧了老人20多年。人和人相處的模式不同，不要以自己的理解去想別人生活的模式應該是什麼樣子。

不否認有很多人生前不願照顧老人，死後大辦喪事。但是我覺得在指責那別人的時候最好多一些理性。

“多照顧”以什麼標準去度量別人是否是多照顧呢？不願多照顧一定是年輕人的問題嗎？或許還是老人的問題呢？

“家家有本兒難唸的經”。相對於生前沒有人照顧，死後喪事沒人理。死後大辦喪事，至少讓老人“上路”不淒涼。