讀音：
①xǔ
姓。作為姓氏，以此發音為準。
②suī
姓（做姓氏時讀三聲，分佈在黑龍江，遼寧，吉林）
目光深邃，注視的樣子。
④cui
眭，姓也。河北省石家莊市趙縣一帶讀音。
姓氏簡介：眭姓是否出於白狄，要從傳世文獻中找到確證似乎很難。但是，眭氏家族的活動和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著不解之緣。眭姓地望為趙郡，實為今河北高邑、趙縣一代。這裡恰恰是先秦時期鮮虞國和中山國的疆土。案《左傳》，肥、鼓二國，皆為鮮虞附屬，同為白狄之別種。所謂別種，我看是針對活動在西河地區的白狄而言的，這一地區的白狄主要和秦國接觸，所以後世隗姓的先祖多出於雍州。可見，狄民族在中國北方的分佈非常廣泛，部落眾多，互不統屬。狄民族內部不僅有赤狄、白狄之分，而且分別有姬、隗等多種姓氏。口頭傳說中，眭姓出於肥子國後裔，然肥字姓氏，文獻失載。考慮到肥子國為鮮虞屬國，雖同為白狄別種，姓氏或許不同。鮮虞，史載為姬姓在狄者。那麼，肥子國或可推定為隗姓。春秋時期，狄民族與夏民族各國相互征伐，但也相互通婚。《左傳僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，獲其二女，叔隗季隗”。據楊伯駿注，隗氏，金文皆作愧，從女。觀眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼諧聲，皆合口呼並舌根音字，上古分屬支微韻，或可互通。因此，眭姓出於隗姓推測，不能說是毫無根據的。
但是，為何隗姓一定要改成眭呢？查《廣韻》，齊韻戶圭切，另有和眭同音的姓氏四個。這四個姓氏，非常冷僻，但無一例外以圭為聲旁。除其中一字，指明為梁四公子之後，其他皆未說明來源。據此，或可以推測，肥子國後裔改姓一開始可能只是隨聲取字。但是，如果再因聲求義的話，或許可以得出一些更有意思的推論。
《說文》雲：“赤狄本犬種。從犬亦省聲”。因此，狄民族和史籍的犬戎、犬夷等應該有一定的淵源關係。犬戎中的白犬和白狄，不一定是因其尚白而得名，有一個可能的原因是因為膚色白皙的緣故。狄民族有以隗為姓者，《玉篇》：“隗，高也”，可能指體形高大。《說文》“鬼部”：“象鬼頭也”，亦指面貌特徵而言。《廣韻》：“眭，目深惡視”，可能指深目而言。餘太山先生在《古族新考》中，發現《大戴禮記》中陸終氏娶於鬼方氏脅生的傳說具有印歐語系民族神話化特徵。根據現存典籍中人名和地名看，狄民族曾有自己獨特的語言和文化，但是後來不相統屬的各部分在不同的歷史階段與華夏民族以及其他各民族融合了。
讀音：
①xǔ
姓。作為姓氏，以此發音為準。
②suī
姓（做姓氏時讀三聲，分佈在黑龍江，遼寧，吉林）
目光深邃，注視的樣子。
④cui
眭，姓也。河北省石家莊市趙縣一帶讀音。
姓氏簡介：眭姓是否出於白狄，要從傳世文獻中找到確證似乎很難。但是，眭氏家族的活動和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著不解之緣。眭姓地望為趙郡，實為今河北高邑、趙縣一代。這裡恰恰是先秦時期鮮虞國和中山國的疆土。案《左傳》，肥、鼓二國，皆為鮮虞附屬，同為白狄之別種。所謂別種，我看是針對活動在西河地區的白狄而言的，這一地區的白狄主要和秦國接觸，所以後世隗姓的先祖多出於雍州。可見，狄民族在中國北方的分佈非常廣泛，部落眾多，互不統屬。狄民族內部不僅有赤狄、白狄之分，而且分別有姬、隗等多種姓氏。口頭傳說中，眭姓出於肥子國後裔，然肥字姓氏，文獻失載。考慮到肥子國為鮮虞屬國，雖同為白狄別種，姓氏或許不同。鮮虞，史載為姬姓在狄者。那麼，肥子國或可推定為隗姓。春秋時期，狄民族與夏民族各國相互征伐，但也相互通婚。《左傳僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，獲其二女，叔隗季隗”。據楊伯駿注，隗氏，金文皆作愧，從女。觀眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼諧聲，皆合口呼並舌根音字，上古分屬支微韻，或可互通。因此，眭姓出於隗姓推測，不能說是毫無根據的。
但是，為何隗姓一定要改成眭呢？查《廣韻》，齊韻戶圭切，另有和眭同音的姓氏四個。這四個姓氏，非常冷僻，但無一例外以圭為聲旁。除其中一字，指明為梁四公子之後，其他皆未說明來源。據此，或可以推測，肥子國後裔改姓一開始可能只是隨聲取字。但是，如果再因聲求義的話，或許可以得出一些更有意思的推論。
《說文》雲：“赤狄本犬種。從犬亦省聲”。因此，狄民族和史籍的犬戎、犬夷等應該有一定的淵源關係。犬戎中的白犬和白狄，不一定是因其尚白而得名，有一個可能的原因是因為膚色白皙的緣故。狄民族有以隗為姓者，《玉篇》：“隗，高也”，可能指體形高大。《說文》“鬼部”：“象鬼頭也”，亦指面貌特徵而言。《廣韻》：“眭，目深惡視”，可能指深目而言。餘太山先生在《古族新考》中，發現《大戴禮記》中陸終氏娶於鬼方氏脅生的傳說具有印歐語系民族神話化特徵。根據現存典籍中人名和地名看，狄民族曾有自己獨特的語言和文化，但是後來不相統屬的各部分在不同的歷史階段與華夏民族以及其他各民族融合了。