來說說我知道的魚文化~
石為山之骨,泉為山之血,無骨則柔不能立,無血則枯不能生。
魚的美好寓意
所以水在園林中是活力、自由、隨遇而安、隱逸的象徵,魚和水相依存,其一是因為園林誕生於生產需求,魚一直被認為是吉祥富足的美好象徵,孔子的兒子就叫孔鯉,年畫上的福娃娃抱著的也是紅色的大鯉魚。鯉魚躍龍門,表現的也是飛黃騰達的意思,魚在中國傳統文化中是有美好寓意的。
濠濮間想,魚上升到“樂”
園林中魚文化其二是源自濠梁之辯,也就是非常“較真“和哲學的一段古人對話:
《莊子﹒秋水》
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰:“鰷魚出遊從容,是魚樂也。”
惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”
莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非魚也,子不知魚之樂,全矣。”
莊子曰:“請循其本。子曰汝安知魚樂雲者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”
這個哲學故事雖短小,卻對園林造園景觀特別是水景,有著比較大的影響,像是北海的濠濮間和圓明園的坦坦蕩蕩,都是借這段哲學典故而來。其中的魚也成為園林中“樂”的一個象徵與文化底蘊的體現。
漁隱
最後是漁隱,寄情山水,隱逸逍遙的思想,網師園的的原名叫漁隱,中國歷史上也有一些關於漁隱(魚隱)的著名畫作,表達的思想便是遠離廟堂是非之地,自由自在地生活。
園林是古人對仙境的追求與嚮往,所以,魚表達、代表的寓意便是符合中國古人價值追求的,在園林中便多有體現。
來說說我知道的魚文化~
石為山之骨,泉為山之血,無骨則柔不能立,無血則枯不能生。
魚的美好寓意
所以水在園林中是活力、自由、隨遇而安、隱逸的象徵,魚和水相依存,其一是因為園林誕生於生產需求,魚一直被認為是吉祥富足的美好象徵,孔子的兒子就叫孔鯉,年畫上的福娃娃抱著的也是紅色的大鯉魚。鯉魚躍龍門,表現的也是飛黃騰達的意思,魚在中國傳統文化中是有美好寓意的。
濠濮間想,魚上升到“樂”
園林中魚文化其二是源自濠梁之辯,也就是非常“較真“和哲學的一段古人對話:
《莊子﹒秋水》
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰:“鰷魚出遊從容,是魚樂也。”
惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”
莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非魚也,子不知魚之樂,全矣。”
莊子曰:“請循其本。子曰汝安知魚樂雲者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”
這個哲學故事雖短小,卻對園林造園景觀特別是水景,有著比較大的影響,像是北海的濠濮間和圓明園的坦坦蕩蕩,都是借這段哲學典故而來。其中的魚也成為園林中“樂”的一個象徵與文化底蘊的體現。
漁隱
最後是漁隱,寄情山水,隱逸逍遙的思想,網師園的的原名叫漁隱,中國歷史上也有一些關於漁隱(魚隱)的著名畫作,表達的思想便是遠離廟堂是非之地,自由自在地生活。
園林是古人對仙境的追求與嚮往,所以,魚表達、代表的寓意便是符合中國古人價值追求的,在園林中便多有體現。