我個人比較贊同安樂死，但是這個安樂死需要太多的法律條款去支援。因為一旦開放，是不是真的自願“安樂死”就值得警惕了，這會不會成為某一部分人為了達到某種目的的手段呢？單純從人性來看，如果真的病入膏肓或者痛苦不堪了，在意識清醒的情況下完全可以選擇安樂死。因病返貧的例子太多了，人沒了，錢沒了，家也沒了。

我支援安樂死。

很簡單，我不希望自己有一天痛苦的沒有尊嚴的被延續生命，自己遭罪，家人也跟著遭罪，為了治病傾家蕩產，給活著的親人和朋友造成生活上的艱難會讓我更痛苦，都要死了，就不要拉活著的人做墊背的了

人生自古至今，是有生就有死，到該走的時候就走，不要沒有意義的留戀，死了就是回家了就是回到你心裡最美的地方，死了就是轉世投胎為人。

所以我支援安樂死，這是非常人道的做法，而且可以確實給別人省出醫療資源，可以救助更多應該繼續活下去的人！

【徒17:26】他從一本造出萬族的人（“本”有古卷作“血脈”），住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，

【徒17:27】要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠，

【徒17:28】我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’

【徒17:29】我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。

【徒17:30】世人矇昧無知的時候，　神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

【徒17:31】因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”

安樂死！這是對生命的褻瀆，對神創造的褻瀆。

人沒有權利結束自己的生命，包括自殺，包括安樂死。

因為不知道信仰，不知道救恩，生命年月都在乎神。

這樣結束是不能夠得救的。望悉知，以後的永生就在信與不信之間。

【徒4:12】除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

由於每個國家的法律不同、文化不同、傳統風俗不同。所以安樂死在每個國家都不是完全統一的定論，目前在很多國家，安樂死在法律上還是行不通的。但以我的觀點，安樂死合法化我是完全支援的。

不管是哪個國家，哪個民族，哪種文化，對生死之事都有很嚴肅的儀式感，活著的時候我們想好好活，而面對死亡時，誰都想有個“好死”。

安樂死的合理性在於“安樂”二字，我承認每個人的生命，哪怕是一隻動物甚至是小蟲子的生命都是值得被尊重的，我們也沒有任何權利去剝奪誰的生命。

然而，當一個人，尤其是你的至親至愛的人，被無情的病魔折磨的時候，他本人是多麼的痛苦，也許他說不出話，他也想撒手離開這個世界，或者他能說話，主動要求離開這個世界，真的只想要一個最後的尊嚴。在明知道後續的治療沒有任何作用的情況下，你還回為了一口氣去讓他繼續痛苦下去嗎？最後也只是多一些時日的折磨，對他來說是更殘酷的，我覺得那不是拯救，是折磨。

以下是某網站做的一個社會調查，結果顯而易見：圖在文末尾

生命生命，生活且有命，當一個人只剩下一點命，那不叫活著，因為生活對他來說已經沒有希望了。圖有一種生物層面上的活著，已經不是完整的人了，最終被病魔折磨死和安樂死的時間可能相差無幾，同樣是走向死亡，選擇一種有尊嚴的，不痛苦的、安詳的死法，無論是本人還是家屬提出的，都是人道的做法，不違背任何道德倫理。

只是在安樂死的流程稽核上要嚴格一些，防止個別家屬謀財害命，故意申請安樂死。除此之外，我們沒有任何理由不去支援安樂死。給死者一個尊嚴、一個痛快。

不要覺得我很喪，畢竟如果連生死都看明白了，別的你還怕嗎？

就本人而言非常贊同安樂死的使用，因為親身經歷過父親患癌症去世的整個過程。對於一個飽受病痛折磨的老人來說，除了身心俱疲之外更重要的是能夠有尊嚴的離開，同時也希望身邊的家人能夠不用飽受拖累。

在很多時候，我們都必須要面對很多無奈和痛苦的選擇。而安樂死就是這其中最讓人難以決擇的一個。人類文明發展至今天，醫學也同樣的同步在發展。但時至今日，生老病死依然是每個人都必須面對的自然規律。

安樂死可減少重大病人的生存痛苦，比如癌症，到後來那種痛苦是常人難以想象的，再比如心腦血管病長年臥床不起，讓孩子們(或保姆)接屎倒尿，時間長了對人是一種折磨，所以說我贊成安樂死儘快立法，這個法的立項是代表著一個國家經濟發展和社會文明程度的體現。

本人非常支援中國開始進入法律，並贊同合法使用安樂死。

就向這位老師說的一樣：“目前，全球只有荷蘭、比利時、瑞士等國家立法允許安樂死，法國、德國、西班牙、瑞典、挪威、丹麥等國家允許“被動”安樂死，只准終止為延續個人生命而治療的做法，中國法律禁止安樂死”。