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1 # 深山聞鷓鴣
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2 # 巴斯特之瞳
題主講的比較模糊啊。
既然是碑的一個“恐”字,到底這個字是單獨在在墓碑上?還是這個字放在碑文裡面?還是一個殘缺的碑文上有沒有完結的內容?
我不能擅自揣摩,只是從碑帖解釋的角度分析幾個可能性把。
1.恐:羞恥之恐,傷腎之懼。在歷代的碑帖之中,都有“恐”這個字。
什麼叫碑帖呢?
過去俗稱“黑老虎”, 前輩為了記述前朝重要事情和隆重慶典等,把文學形式和書法家的手跡經過名匠刻手,刻鑿在懸崖和石碑上,因此碑石就有多重性的藝術內容,還經過裱裝成軸或冊頁,這樣就成了碑帖(bēi tiè)。在一些非常有名的碑帖裡面,都是有這個“恐”字
比如,《真草千字文》(隋代僧人智永所作,此千字文為其代表作)
其中一句:稽顙再拜,悚懼恐惶。1.
這裡的“恐”,是非常害怕的意思,對應的是腎臟。人害怕了,大小便失禁,因為恐傷腎,所謂嚇得人屁滾尿流。這裡要區分開“懼”,懼傷的是心,恐傷的是腎,且輕重程度有所不同。現代漢語裡恐懼連用了,但在古文裡要區別開。
2.
整句碑文的意思就是:
跪著磕頭,拜了又拜;禮儀要周全恭敬,心情要悲痛虔誠。
3.
為什麼是恐呢?古人用“恐”是否有獨特的內涵?
跪拜是一種敬畏的禮數,表達對於先人的尊重和對自己的內心向先人的真誠。
禮儀前,反省自己那些錯誤的事情,反省自己齷齪見不得人的內心,不能給祖宗蒙羞。是這種羞恥心讓自己恐懼曾經犯過的錯誤,惴惴不安,強烈的羞恥心就會讓人“恐”,傷到了腎臟,大小便失禁,生活失常。
其他常見的例子:
依般若波羅密多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。 ——《懷仁集王羲之聖教序》翻譯過來就是:
因為依止般若波羅蜜多,無所不了,所以心中任運自在,不再有牽掛滯礙,所以不再有恐怖畏懼,遠遠地離棄了關於一切事物的顛倒想,離棄了關於眾生所處境地的幻想,達到了究竟的涅槃境地。
2.恐:擔心之憂慮,恐怕之意再比如《雲麾將軍碑》
其中一句:嘗恐竹簡紀事,未極聲這裡的恐,就是擔心的意思。
整句話就是表達,曾經也是非常擔心用竹簡書寫記錄事實和事件,沒有非常好的名譽。
在康熙字典中是這麼解釋
又《廣韻》區用切《集韻》《韻會》《正韻》欺用切,去聲。疑也,慮也,億度也。疑慮,反覆揣度,擔憂很多的意思
這個意思在其他的碑文中也有體現:
恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之羶腥,故具為足下陳其可否。 ——《與山巨源絕交書魏晉》魏晉:嵇康翻譯過來就是:
恐怕您不好意思獨自做官,要拉我充當助手,正像廚師羞於一個人做菜,要拉祭師來幫忙一樣,這等於使我手執屠刀,也沾上一身腥臊氣味,所以向您陳說一下可不可以這樣做的道理。
先說這些把,題主如果有進一步解釋,我進一步幫助分析。
回覆列表
請問你所說的“碑”是否是墓碑?
如果是墓碑,那麼會不會是您看錯了?墓碑上出現“恐”字實在未曾聽聞。但或許是您錯將“歿”字看成“恐”字了。
“歿”和“終”、“卒”、“逝”、“殂”等字一樣,都是“死”的委婉說法。
百度百科:
歿,mò 形聲。從歹從殳。“歹”表示“割肉裂骨”,“殳”意為“擊打”(殳為古代的一種擊打兵器)。“歹”與“殳”聯合起來表示“擊打以致死”。本義:死於非命(未及壽終而死)。
“歿”表示死亡,也多指小孩夭折和病死的。
如果墓碑上出現“歿”字,大概就說明此人未及受終便去世了,或者便是早夭之人。