論語為政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)問孝，子曰：“無違。
(2)”樊遲(3)御(4)，子告之曰：“孟孫(5)問孝於我， 我對曰無違。
”樊遲曰：“何謂也。
”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
” 【註釋】 (1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是諡號。
其父臨終前要他向孔子學禮。
(2)無違：不要違背。
(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。
孔子的弟子，比孔子小46歲。
他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
(4)御：駕馭馬車。
(5)孟孫：指孟懿子。
【譯文】 孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。
”後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。
”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。
” 【評析】 孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。
但這裡著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。
可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。
【原文】 2·6 孟武伯(1)問孝，子曰：“父母唯其疾之憂(2)。
” 【註釋】 (1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。
武是他的諡號。
(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。
疾，病。
【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。
孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。
（這樣做就可以算是盡孝了。
）” 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。
對於這裡孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。
2.做子女的，只需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。
3.子女只要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。
本文采用第三種說法。
【原文】 2·7 子游(1)問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以別乎？” 【註釋】 (1)子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。
(2)養：音yàng。
【譯文】 子游問什麼是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。
然而，就是犬馬都能夠得到飼養。
如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？” 【評析】 本篇還是談論孝的問題。
對於“至於犬馬，皆能有養”一句，歷來也有幾種不同的解釋。
一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。
本文采用後一種說法，困為此說比較妥貼。
【原文】 2·8 子夏問孝，子曰：“色難(1)。
有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？” 【註釋】 (1)色難：色，臉色。
難，不容易的意思。
(2)服勞：服，從事、擔負。
服勞即服侍。
(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。
(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。
【譯文】 子夏問什麼是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？” 【評析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題。
孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。
一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。
論語為政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)問孝，子曰：“無違。
(2)”樊遲(3)御(4)，子告之曰：“孟孫(5)問孝於我， 我對曰無違。
”樊遲曰：“何謂也。
”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
” 【註釋】 (1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是諡號。
其父臨終前要他向孔子學禮。
(2)無違：不要違背。
(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。
孔子的弟子，比孔子小46歲。
他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
(4)御：駕馭馬車。
(5)孟孫：指孟懿子。
【譯文】 孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。
”後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。
”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。
” 【評析】 孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。
但這裡著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。
可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。
【原文】 2·6 孟武伯(1)問孝，子曰：“父母唯其疾之憂(2)。
” 【註釋】 (1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。
武是他的諡號。
(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。
疾，病。
【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。
孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。
（這樣做就可以算是盡孝了。
）” 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。
對於這裡孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。
2.做子女的，只需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。
3.子女只要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。
本文采用第三種說法。
【原文】 2·7 子游(1)問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以別乎？” 【註釋】 (1)子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。
(2)養：音yàng。
【譯文】 子游問什麼是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。
然而，就是犬馬都能夠得到飼養。
如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？” 【評析】 本篇還是談論孝的問題。
對於“至於犬馬，皆能有養”一句，歷來也有幾種不同的解釋。
一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。
本文采用後一種說法，困為此說比較妥貼。
【原文】 2·8 子夏問孝，子曰：“色難(1)。
有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？” 【註釋】 (1)色難：色，臉色。
難，不容易的意思。
(2)服勞：服，從事、擔負。
服勞即服侍。
(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。
(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。
【譯文】 子夏問什麼是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？” 【評析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題。
孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。
一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。