牡丹花大空入目下一句是什麼？
牡丹花大空入目 麥花雖微結成實_諺語。
或者如下：
一、“牡丹花好空入目”這句話——出自：明·佚名《增廣昔時賢文》。 “牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。”的意思是—— 本義是說華而不實的牡丹花盡管好看， 但只能使人飽飽眼福，解決不了早已飢餓的肚子問題；這棗花雖然小，不惹人眼，但結出的棗子卻能食用，有益於人。這句《賢文》啟示我們，要說實話，做實事，少搞花架子。 二、《增廣昔時賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。《增廣賢文》是一部極有影響的蒙學讀本，作者和成書年代已無法確定。《增廣》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢汙染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱；人性被利益扭曲；世故導致人心叵測；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。 三、內容介紹： 人貧志短，馬瘦毛長”、“有錢堪出眾，無衣懶出門”。財富的佔有程度往往決定了一個人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一是“人無橫財不富，馬無夜草不肥”，二是“富從升合起，貧因不算來”。當金錢與其他事物相比時，書中說道：“錢財如糞土，仁義值千金”、“積金千兩，不如明解經書”、“許人一物，千金不移”、“黃金未為貴，安樂值錢多”。很顯然，《增廣賢文》認為金錢是不可缺少的，但有比金錢更重要的東西。 《增廣賢文》有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。書中說：“死生由命，富貴在天”、“萬事不由人計較，一生都是命安排”、“大家都是命，半點不由人”。由於“舉頭三尺有神明”，所以人們應該行善，“但行好事，莫問前程”、“人有善願，天必佑之”。那些做惡的，遲早會受到報應：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”、“善有善報，惡有惡報”。 《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則，雖然部分章節不可避免地帶有封建社會的胎痕，但同時卻具有反映時代風雲的歷史作用。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，琅琅上口。而那些精闢的格言警句絕非憑空而出，它們或來自古代文化典籍，或源於民間俚諺俗語，是對華人處世經驗、智慧和原則的總結，含有深刻的哲理，讀來發人深省。尤其值得注意的是，這是一部老幼咸宜的著作，其中的許多格言至今仍在世界各地華人社會廣為流傳。增廣昔時賢文新解 【增廣昔時賢文】 奉勸君子，各宜守己，只此呈示，萬無一失。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，多見闕殆，慎行其餘。」《增廣昔時賢文》是一本可以三代同讀的好書。古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也，古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成己後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。多聞闕疑，慎言其餘，多見闕殆，慎行其餘。」《增廣昔時賢文》是一本可以三代同讀的好書。古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也，古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成己後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
牡丹花大空入目下一句是什麼？
牡丹花大空入目 麥花雖微結成實_諺語。
或者如下：
一、“牡丹花好空入目”這句話——出自：明·佚名《增廣昔時賢文》。 “牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。”的意思是—— 本義是說華而不實的牡丹花盡管好看， 但只能使人飽飽眼福，解決不了早已飢餓的肚子問題；這棗花雖然小，不惹人眼，但結出的棗子卻能食用，有益於人。這句《賢文》啟示我們，要說實話，做實事，少搞花架子。 二、《增廣昔時賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。《增廣賢文》是一部極有影響的蒙學讀本，作者和成書年代已無法確定。《增廣》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢汙染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱；人性被利益扭曲；世故導致人心叵測；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。 三、內容介紹： 人貧志短，馬瘦毛長”、“有錢堪出眾，無衣懶出門”。財富的佔有程度往往決定了一個人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一是“人無橫財不富，馬無夜草不肥”，二是“富從升合起，貧因不算來”。當金錢與其他事物相比時，書中說道：“錢財如糞土，仁義值千金”、“積金千兩，不如明解經書”、“許人一物，千金不移”、“黃金未為貴，安樂值錢多”。很顯然，《增廣賢文》認為金錢是不可缺少的，但有比金錢更重要的東西。 《增廣賢文》有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。書中說：“死生由命，富貴在天”、“萬事不由人計較，一生都是命安排”、“大家都是命，半點不由人”。由於“舉頭三尺有神明”，所以人們應該行善，“但行好事，莫問前程”、“人有善願，天必佑之”。那些做惡的，遲早會受到報應：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”、“善有善報，惡有惡報”。 《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則，雖然部分章節不可避免地帶有封建社會的胎痕，但同時卻具有反映時代風雲的歷史作用。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，琅琅上口。而那些精闢的格言警句絕非憑空而出，它們或來自古代文化典籍，或源於民間俚諺俗語，是對華人處世經驗、智慧和原則的總結，含有深刻的哲理，讀來發人深省。尤其值得注意的是，這是一部老幼咸宜的著作，其中的許多格言至今仍在世界各地華人社會廣為流傳。增廣昔時賢文新解 【增廣昔時賢文】 奉勸君子，各宜守己，只此呈示，萬無一失。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，多見闕殆，慎行其餘。」《增廣昔時賢文》是一本可以三代同讀的好書。古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也，古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成己後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。多聞闕疑，慎言其餘，多見闕殆，慎行其餘。」《增廣昔時賢文》是一本可以三代同讀的好書。古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也，古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成己後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。