川劇是覆蓋四川、重慶兩省、區及貴州、雲南及壤的地方老伯姓喜歡的劇種，在上世70年末80年代初99%的縣、市都有川劇，老伯姓聽說川劇到鄉(鎮)演出都互相轉告，很多時後都一票難求，川劇演員很受老伯姓喜仰…，可90年代以後不知被什麼人什麼什麼不正之風扼殺了，近十年又叫嚷振興川劇，川劇都振成"城市劇"了，再不到基層演出振興川劇就只是喊口號了…。

　　【川劇其派】

　　一個人在霎時間中可以變出多種面目來，這可真是和京劇中一張面孔唱到底不同。川劇中最有名的就是它的變臉藝術，甚至不用唱詞，光是變臉，就足以撐起一個舞臺了。

　　川劇，是四川文化的一大特色。成都是戲劇之鄉，早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法。清代乾隆時在本地車燈戲基礎上，吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陝、甘各地聲腔，形成含有高腔、胡琴、崑腔、燈戲、彈戲五種聲腔的用四川話演唱的“川劇”。其中高腔的曲牌豐富，唱腔美妙動人，最具地方特色，是川劇的主要演唱形式。

　　變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技，揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳，“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸，為了生存把自己的臉勾畫出不同形態，以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺，用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術。

　　變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯”。此外，還有一種“運氣”變臉。

　　“抹臉”是將化妝油彩塗在臉的特定部位上，用手往臉上一抹，變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩塗於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可塗在臉或鼻子上。如果只需變某一個區域性，則油彩只塗要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《飛雲劍》中的陳侖老鬼等都採用“抹臉”的手法。

　　“吹臉”只適合於粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉等。有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子，內裝粉末，演員到時做一個伏地的舞蹈動作，趁機將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的樂羊子等人物的變臉，採用的便是“吹臉”的方式。

　　“扯臉”是比較複雜的變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方。隨著劇情的進展，在舞蹈動作的掩護下，一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽童（紫金鐃缽），可以變綠、紅、白等七八張不同的臉。

　　還有一種方式是“運氣變臉”。傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計》中的諸葛亮時，當琴童報告司馬懿大兵退去以後，他能夠運用氣功使臉由紅變白，再由白轉青，意在表現諸葛亮如釋重負後的後怕。

　　【川劇名段】

　　端午門

　　狄（唱“二黃倒扳”）聽譙樓起初更風清雲淡，

　　（奪子）一輪月普照著錦繡河山。

　　（一字）望銀河映北斗氣衝霄漢，為人臣哪顧得待漏更殘。

　　想當初佔鰲頭方若冠，到而今不覺得鬚髮皓然。

　　奉王旨到河北放賑回撐，眾百姓一個個攔轎喊冤。

　　都言到朝廷中讒臣作亂，國不正豈能夠物阜民安。

　　還須要中心綱紀扭轉，掃奸黨除淫邪挽回狂瀾。

　　（詩）戴月披星豈憚勞，治國安家惜民膏。捨身願把君恩報，身須在外心在朝。

　　（介）：老夫河北安撫使，同平章事狄仁傑，奉君詔旨，前往河北賑濟饑民，回朝之時，沿途百姓紛紛控告，言說我朝之中，出了一干淫風浪子諂媚小人，張昌忠、薛敖曹、武三思等。每日借打獵為名估奪民間婦女，種種不法事老夫聞聽此言不分星夜回朝意欲面奏女王以振綱紀，校尉們，掌燈來。

　　（唱“扣扣板”）隋煬帝坐江山酒色昏亂，高祖爺起義師掃淨狼煙。

　　東西殺南北剿龍爭虎戰，才掙下唐基業一統江山。

　　又誰知王氣衰國運轉變，先帝爺晏了駕武后專權。

　　用一干奸佞臣朝夕淫亂，每日裡在宮廷酒地花天。

　　因此上離河北星夜迴轉，秉丹心諫天后除佞削奸。

　　耳聽得鑾玲響人聲一片，但不知來的是那部官員。