原文：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。人情當慎初相見，到老終無怨恨心。譯文：如果你是位有錢有勢的人，即使你的親戚中沒有人住在山上，也會有人親自上門來攀親帶故的，如果你是個窮困潦倒的人，即使住在人來人往、熙熙攘攘的鬧市街頭，也沒有任何人會搭理你，更別提會在那裡認出你。每次遇到處理人情世故時應當始終保持和他人初次相見的心態和樣子，這樣做就是到老年也不會和他人因為在人情世故上處理有異而就此結下樑子。出自——中國明代佚名《增廣賢文》。擴充套件資料：《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢汙染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典。從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，透過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。

“遠親不如近鄰”，就是說遠在他鄉的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的“真理”；當然， 建立節約型社群更需要營造和睦的鄰里關係。 戰爭結束了，生活穩定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到“遠親不如近鄰”這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。為什麼人民群眾在長期的生活實踐中得出的“遠親不如近鄰”這樣一句富有哲理諺語呢？你在生活中就會體味到。當然，鄰里之間的團結友愛，與鄰為善，互相關心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起。 就說說我們自己吧。我和老伴都是八十多歲的老人了，我們原來都是從事醫務工作的，我是內科醫生，老伴在戰爭期間是野戰外科，大學畢業後做了婦產科。我們利用自己具有的這點優勢，除過主動關心周圍鄰居外，常常是有求必應。特別是老伴，來找他的人最多：晚輩們懷孕了，在預產期來聽聽胎音，摸摸胎位；誰家有人頭昏腦熱的，主動去關心關心。記得許多年前，我們住在上海家裡時，有一天，隔壁鄰居來找，說老某發病，急救盒也打不開；我和老伴趕快過去，見病人面色蒼白，呼吸急促，胸部劇痛，肯定是心臟病發作；我們一方面安排好病人的臥位，穩定情緒，打電話通知衛生所和要救護車；一方面我則開啟急救盒把一支“炮彈（即：亞硝酸異戊酯）”放在手帕上壓碎，捂在病人口鼻上，很快症狀就緩解了。隨之，衛生所的醫生來了，救護車來了，迅速把病人送到醫院救治，確診為急性心肌後壁梗塞，由於救治及時，保住了生命。 老伴是個熱心人，這次颱風襲擊海南，三亞也受到嚴重的影響。因為我們家裡事前準備的比較充分，颱風過後的第二天（27日）早晨，她燒好兩個家常菜，分別送給鄰居，以解燃眉之急。 我們就是老兩口子住在這裡，鄰居也像一家人一樣，關照著我們。我們長期不住在上海，鄰居幫我們照料家裡，領錢領物。我們養了許多花草，我們不在時，幫助澆水照料。鄰居做了什麼好吃的，或是家鄉帶來什麼時鮮，總忘不了這兩個老人。我們沒有車輛，鄰居有的有車，當他們到市區辦事時，常常打招呼，詢問是否有什麼要幫忙的，是否一起出去？大家生活的像一家人一樣。 遠親不如近鄰，是這樣的！兒女親戚都在天邊，你真是有點什麼急需幫助的，他們也鞭長莫及，只能依靠近鄰幫助。 自己的牙齒有時還會磕磕碰碰的，何況鄰里之間，難免有時也會遇到一些磕磕碰碰的事，那就要相互忍讓，相互諒解，這也是處理好鄰里關係一個非常重要的方面。 鄰里關係是社會生活的基礎，是社會穩定的基礎，和睦相處的鄰里關係既是建設節約型社群的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。沒有和睦友好穩定的社群環境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。