傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，說白了就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來抗擊洪水，但是這項工程他做了九年卻一直不成功，最後鯀被放逐羽山而死。
後來等舜帝繼位以後，便任用鯀的兒子禹治水。
大禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為“神禹”而傳頌與後世。
在“大禹治水”的過程中，留下了許多感人的事蹟。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。
他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒有時間去愛撫，可以說是不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
但是，不知道您有沒有想過這樣一個問題，就是這“大禹治水”到底治的是哪裡的水呢？
在歷史資料中曾記載，“大禹治水”是將天下分為九州，分別為冀、青、徐、兗、揚、梁、豫、雍、荊，然後分割槽域進行治理。
但很多人對此覺得有疑問，似有誇大之處。他們認為其實夏代初期的疆域絕沒有如此之大，那又如何劃天下為九州呢？
並且根據傳說，大禹吸取了父親治水的教訓，改堵截的辦法為疏導，有阻擋洪水流向的地方，大禹就想辦法給它開闢出一條水路來，讓洪水可以順流而下，不至於氾濫成災。而鑿開的這條水路便是在一個叫龍門的地方。
而這個龍門現在是在陝西韓城與山西河津之間，黃河至此，兩岸峭壁陡立，十分險要。由於這裡是大禹鑿開的，所以龍門又稱禹門口。但按夏代的施工技術水平，絕對完成不了這麼大的工程。
別急，還有傳說，據說大禹治水，治的並不是滔滔的長江、黃河之水，那時的洪水其實是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陸地上來。這是世界性的，所以許多民族都有被洪水所淹的傳說。
洪水退後，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕種。大禹所治理的，正是這種田間水渠的管理。這和孔子所說的“盡力乎溝洫”是大致符合的。
《孟子·滕文公》中也說：“當堯之時，洪水橫流，氾濫於天下。當堯之時，水逆行，氾濫於中國。”大家都知道中華大地上的江河，大都是發源於西部，滾滾東流。不論水大水小，都不會是“橫流”、“逆行”，只有在海侵時，海水由東向西倒灌，才會出現“橫流”、“逆行”的現象。
而據《史記》中的記載，大禹治水共疏導了九條河流，弱水疏導至沙漠地帶，將黃河疏導過龍門山，最後流入大海，將漢水向南疏導注入長江，開通汶山疏導長江，疏導沇水進黃河，疏導淮水入大海，渭水進黃河，洛河進黃河。由此史料記載再加上今天的地理知識可知，大禹當年治理的水域分別為黃河、長江、淮河和注入沙漠之中的弱水。
在《山海經·海外北經》記載的故事中曾提到，大禹治水的過程中遇到了共工的手下相柳。大禹斬殺了相柳，但是，相柳的血液有毒，流過的地方就會散發惡臭，植物都無法生長。大禹想用泥土覆蓋血跡，覆蓋了三次才遮住血液。這個地方被稱為眾帝臺。《山海經·大荒北經》中還記載，眾帝臺的位置在崑崙之北。
也就是說，要想知道大禹治水到底發生在哪裡，只需要找到崑崙山、眾帝臺和相柳死地就可以了。那這三個地方到底在哪呢？
著名的學者宮玉海教授根據他自己的研究提出，大禹治水其實發生在非洲。因為這三個地方都在非洲。《山海經》記載的崑崙山經過宮玉海教授的研究發現其實是非洲的肯亞，昆和肯發音差不多，侖和land發音差不多，land和尼亞意思相同。而且各種定位都符合，周邊有乞力馬扎羅山對應炎火山，東非大裂谷對應弱水之淵。肯亞的北方是什麼地方呢？埃及！
《山海經》記載的眾帝臺很可能就是埃及金字塔，金字塔裡儲存的是歷代埃及法老的遺體，可不就是眾帝嗎？至於相柳的死地，血液讓土壤寸草不生，不就是說的非洲的撒哈拉大沙漠嗎？因此，宮玉海教授提出的最奇特說法就是大禹治水其實是在非洲。
傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，說白了就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來抗擊洪水，但是這項工程他做了九年卻一直不成功，最後鯀被放逐羽山而死。
後來等舜帝繼位以後，便任用鯀的兒子禹治水。
大禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為“神禹”而傳頌與後世。
在“大禹治水”的過程中，留下了許多感人的事蹟。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。
他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒有時間去愛撫，可以說是不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
但是，不知道您有沒有想過這樣一個問題，就是這“大禹治水”到底治的是哪裡的水呢？
在歷史資料中曾記載，“大禹治水”是將天下分為九州，分別為冀、青、徐、兗、揚、梁、豫、雍、荊，然後分割槽域進行治理。
但很多人對此覺得有疑問，似有誇大之處。他們認為其實夏代初期的疆域絕沒有如此之大，那又如何劃天下為九州呢？
並且根據傳說，大禹吸取了父親治水的教訓，改堵截的辦法為疏導，有阻擋洪水流向的地方，大禹就想辦法給它開闢出一條水路來，讓洪水可以順流而下，不至於氾濫成災。而鑿開的這條水路便是在一個叫龍門的地方。
而這個龍門現在是在陝西韓城與山西河津之間，黃河至此，兩岸峭壁陡立，十分險要。由於這裡是大禹鑿開的，所以龍門又稱禹門口。但按夏代的施工技術水平，絕對完成不了這麼大的工程。
別急，還有傳說，據說大禹治水，治的並不是滔滔的長江、黃河之水，那時的洪水其實是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陸地上來。這是世界性的，所以許多民族都有被洪水所淹的傳說。
洪水退後，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕種。大禹所治理的，正是這種田間水渠的管理。這和孔子所說的“盡力乎溝洫”是大致符合的。
《孟子·滕文公》中也說：“當堯之時，洪水橫流，氾濫於天下。當堯之時，水逆行，氾濫於中國。”大家都知道中華大地上的江河，大都是發源於西部，滾滾東流。不論水大水小，都不會是“橫流”、“逆行”，只有在海侵時，海水由東向西倒灌，才會出現“橫流”、“逆行”的現象。
而據《史記》中的記載，大禹治水共疏導了九條河流，弱水疏導至沙漠地帶，將黃河疏導過龍門山，最後流入大海，將漢水向南疏導注入長江，開通汶山疏導長江，疏導沇水進黃河，疏導淮水入大海，渭水進黃河，洛河進黃河。由此史料記載再加上今天的地理知識可知，大禹當年治理的水域分別為黃河、長江、淮河和注入沙漠之中的弱水。
在《山海經·海外北經》記載的故事中曾提到，大禹治水的過程中遇到了共工的手下相柳。大禹斬殺了相柳，但是，相柳的血液有毒，流過的地方就會散發惡臭，植物都無法生長。大禹想用泥土覆蓋血跡，覆蓋了三次才遮住血液。這個地方被稱為眾帝臺。《山海經·大荒北經》中還記載，眾帝臺的位置在崑崙之北。
也就是說，要想知道大禹治水到底發生在哪裡，只需要找到崑崙山、眾帝臺和相柳死地就可以了。那這三個地方到底在哪呢？
著名的學者宮玉海教授根據他自己的研究提出，大禹治水其實發生在非洲。因為這三個地方都在非洲。《山海經》記載的崑崙山經過宮玉海教授的研究發現其實是非洲的肯亞，昆和肯發音差不多，侖和land發音差不多，land和尼亞意思相同。而且各種定位都符合，周邊有乞力馬扎羅山對應炎火山，東非大裂谷對應弱水之淵。肯亞的北方是什麼地方呢？埃及！
《山海經》記載的眾帝臺很可能就是埃及金字塔，金字塔裡儲存的是歷代埃及法老的遺體，可不就是眾帝嗎？至於相柳的死地，血液讓土壤寸草不生，不就是說的非洲的撒哈拉大沙漠嗎？因此，宮玉海教授提出的最奇特說法就是大禹治水其實是在非洲。