首先我們來想一下什麼叫做幸福感。

科技進步其實大家都有相應的概念，它涵蓋了社會的方方面面，技術，文化，思想等等。

不可否認的科技的進步給人類的生活帶來了極大的便利，交通，通訊，醫療，教育等等。我們發現自然給人帶來的困擾變得越來越少，越來越多的問題可以得到很好的解釋和解決，比如心理性別和生理性別的不協調，同性戀的存在，器官移植，農業對自然的依賴等等。

但是科技真的在提升人類的幸福感嗎？相信很多人的父母或者長輩們都對自己說過類似這樣的話：“我們那時候啥都沒有，哪像你們現在，要啥有啥，你還整天......."我們在抱怨，抱怨他們還在以舊的眼光和標準來衡量我們的需求。大家都很清楚，每代都有每代的優點，但是又有它們的困惑。所有沒有辦法去比較那代人更幸福（當然，戰爭年代不在對比的範圍之內，那是種令人心痛的時期）。

我們整體來看，科技在進步，但是人也在進步，整體的感覺就是人類是漂流在科技的河流上，無論河水多麼的湍急，船頭和船尾的距離永遠不變。當然，船翻了那就另當別論了。在今天，甚至在將來，人類會不斷地享受著科技發展帶來成果，但是對於科技所展現的未來也會有更加強烈的渴望。就像今天。我們享受這著飛機，高鐵帶來的世界村，也沉浸在手機電腦集結成的社交網路，我們的生活越來越便利，但是我們自己也開始越來越不是自己。可能會有點奇怪，為什麼就不是自己了呢？其實最直接的一個現象是人被手機束縛，不是指玩手機，而是被人際關係和工作束縛。

參加工作的是否敢讓你的手機24小時關機呢？老闆的電話你敢不接嗎？客戶晚上凌晨的訊息你能不去處理嗎？生計讓人不得不去妥協，但是便捷的通訊讓你無處遁形。你被強制摁入社會的大網裡。

那麼說了這麼多，科技又不能真的提升人的幸福感，我們幹嘛花那麼多時間和精力發展科技呢？說白了，人類的人發展歸根到底就是為了繁衍，誰說現在社會對丁克已經很認同，但是繁衍依舊是第一要務。我們發展科技就是為了獲得更大的生存空間和生存資源，所以科技的發展不可阻擋。

突然想起，初中政治課本上介紹的一個名叫不丹的國家:

不丹是世界上最後一個開放電視與網路的國家。 雖然不丹是最不發達國家之一，但卻是世界上幸福指數最高的國家之一。在2006年釋出的“全球快樂國度排行榜”中，不丹名列第八位，位列亞洲第一位。

幸福是個廣義概念，它存在於方方面面，無法把它具體化，幸福，其實貫穿著人類存在到永恆的追尋，它屬於人的靈魂範疇，我們對於幸福的認識，出現混淆，是因為，我們把機體的需求得到滿足而獲得的機體愉悅，理解為幸福。這種機體滿足的反映，不僅人類有，動物、植物都有，甚至我們認為的無生命體同樣存在，其根本就是做為物質存在的基礎滿足。任何一個物質存在，它是物質運動表現（本體和物質存在的共同意識，一種類似物質運動表現所存在的意識）和共同意識的對立統一結果。

而當下的人類是最快樂的時候嗎？我想恐怕也不是的。

在尤瓦爾赫拉利著名的作品《人類簡史》描述過一段，人類在採集社會中的生活狀況。

作者開篇即指出，人類，最初只是一種沒有什麼特別的動物，分界點在於由語言引發的認知革命，認知革命可以使人類透過口口相傳獲得知識，加快了知識積累和創新的速度，同時也大大降低了陌生人合作的難度，據此導致了其他人類的消失以及數百種大型或句型動物的滅絕。 農業革命被稱為一場巨大的騙局。人類出於憂患意識和自私的目的，馴化了小麥，但同時也畫地為牢，再也無法自由遷徙，也無法在回到營養更全面、勞動強度更低的採集社會；但更為悲慘的是被人類馴化專門用來滿足食慾的牛、羊等動物。農業革命後，人類社會的規模變得更加龐大，經濟上的貨幣秩序、政治上的帝國秩序、宗教上的全球性宗教，這三種全球秩序，將全球的人類連到了一起。

不管採集社會農業社會，亦或是現在的科技發達的現代社會，科技都難以說是提高我們幸福感的關鍵性工具，科學或許只是人類為了進化而給這個世界做出了一些貢獻吧。

相對說給一部份人增加了幸福指數，對平民百姓而言，沒了幸福感

開寶馬比擠公交有幸福感，玩蘋果比老頭機有幸福感，有病了有錢人去北京上海，沒錢只能鄉鎮看看，感一樣嗎？有錢人山珍海味，沒錢只白菜土豆，早以沒了幸福指數，所以科技越發達差距越大了！！