以片雕為主，但也有圓雕，刀工以雙溝擬陽線，一面坡為主，紋飾主要是鳳鳥紋，蠶紋，圈紋，雷文為主，玉質主要以地方玉為主。用途大部分是祭祀的禮器等。

題目問的好，鎖定在“玉文化”三個字上面，而不是技術層面的工藝和紋飾。讓我們來看看這個古玩行裡稱為“老三代”的高古階段，玉文化都有哪些顯著的特點。

我簡單的做了個合集圖，先來讓大家對老三代的玉器有個直觀的認識：

先分別概括性的瞭解一下各時期的玉文化特點：

夏代玉器的特點大氣、簡潔。造型上相對運用簡單的幾何形狀，片狀較多，體現在玉刀，玉戈，玉璋等。圓雕較少。大多數器型傳承了文化期的特點，以琮、璧、璋、斧、鉞、戚、刀、戈等為主。

在玉文化上體現了從史前走向文明的一個轉換歷程，國家雛形的建立，規矩禮節的形成等一系列開始規範化的體現。這個時代的玉文化重在“玉兵”方面，所謂“玉兵”就是以玉器為載體，器形和用途體現兵器文化，從玉刀、玉鉞、玉戚、玉戈上可見一斑。從另一個方面反映了當時社會的主要集中矛盾點，強調了國家軍事力量和綜合實力，對外張現強主的霸主地位！

總結：“玉兵”時代，實力決定一切！！！

經過夏代的經營，中原勢力已絕對強勢，商代取代夏代後，國家的文化偏重於鬼神信仰，祭祀頻繁，於是在玉器方面也體現的較為突出！

除了繼承夏代的玉兵等傳統器形，商代玉器的紋飾變化突然豐富了起來，以饕餮紋最為常見，龍也以猙獰兇猛的姿態出現，生活化的小動物器形也首次大量出現。婦好墓一次出現755件玉器，幾乎涵蓋了當時常見的所有動物。這個時代的玉文化一方面以祭祀鬼神為主，另一方面生活化玉器的萌牙開始發芽。甲骨文的記載，讓我們對商代文化有了更清晰的認識，而玉器就是具體的體現！

總結：巫玉時代！鬼神至上！

周代，中國歷史上最長的一個朝代！中華文化的奠基和制定者，影響至今乃至未來的偉大時代！

傳承夏商的傳統玉器風格外，周代有自己突出的紋飾和造型，“一面坡”和“鳳”的組合是周代玉器的典型器，再一次欣賞一下：

漂亮的紋飾和造型、工藝背後，是嚴格的禮制！自周代建國以來，《周禮》的問世，對社會的一切進行了更嚴格和規範化的約束，人們以識禮為上，以禮為尊！在玉器上體現的淋漓盡致，線條和技法的運作爐火純青，一切以嚴格的禮制為法度！

在玉器使用上，玉組佩的出現使禮儀玉用達到了最高峰，山西晉候墓地出土的長約170釐米，共204件大小玉件組成的史上最大玉組佩更是世界之最。玉組佩是周禮玉文化的最巔峰體現。

總結：禮玉時代！禮就是一切的法度！

中華民族有著悠久的用玉文化啊=，八千年前的先民就開始製作和使用玉器，崇玉愛玉文化延續至今。

據文獻記載，夏朝是中國歷史上第一個王朝，隨著近年來考古工作的推進，夏文化逐漸清晰起來。從遺址出土玉器來看，夏代的玉器大致可以分為三類，工具、裝飾品和禮器三種。其中比較特殊的還有用玉器來裝飾青銅器的。例如在二里頭遺址出土了一個綠松石銅牌飾。禮器中以象徵兵權的兵禮器為主，有戈、戚、鉞、璋等，還有祭祀用的璧、圭等。夏代由以象徵軍權的禮器為主，與夏代的社會形態一致。

商代玉器在夏代玉器的基礎上繼續發展，廣泛吸收前代玉器的成就，兼收夏代文化、龍山文化、紅山文化、良渚文化玉器的特徵，同時還借鑑了商代青銅器的器型和紋飾。商代玉器主要由商王和高階貴族掌握，是他們祭祀祖先和各種神祗的工具，同時也是他們特殊權利和地位的象徵。從商代開始，玉器中包含的原始宗教意識開始日漸淡薄，玉器開始為王權服務，即，玉器的文化功能開始由事神開始向事人轉變。

周代玉器在文化上由賦予了新的功能，特別是東周之後，葬玉文化發展迅速，玉器的事神功能下降，兵禮器幾乎不見，主要成為衡量身份等級的象徵，主要為等級制度服務。東周時，孔子將玉器的自然屬性和儒家道德緊密結合，總結出玉器十一德，奠定了儒家用玉的理論基礎，成為君子為人處世，潔身自好的標準。當然這也是東周佩玉極度發達的文化動因所在。“君子無故，玉不去身”成為這一時期用玉製度的典型特徵。