既然是市場經濟就應尊重市場經濟的規律，本身市場就是一隻看不見的手，每個從業者都必須有較高的職業道德和職業操守，順應社會的發展和需求生產價廉物美，適消對路的產品，由市場檢驗和認可。在這裡要講的道德是要對得起自己的良心，決不能偷奸耍滑，自認聰明地生產假冒偽劣的產品。什麼黑心棉，地溝油，毒奶粉，毒疫苗……必須嚴勵打擊，對生產這些的廠家和商家必須繩之以法。真正意義上的市場經濟是應由市場來監管，由市場來優勝劣汰的。

不管搞什麼經濟，社會道德最核心的東西就是要求人類要問高階進化，人更要象人，而不能像畜生！西方資本主義的道德奉行動物界的叢林法測，顯然是人性惰落，是人類進化中的倒退，是禽獸之道！

近代是新教倫理。

但合理性解構宗教和道德後，到現代可能要用“長遠功利主義”、防禦性自由主義（古典自由主義）。

描述

市場經濟的特徵與農業經濟和計劃經濟不同。作為插過隊、從計劃經濟過來的人，我認為有兩個突出特點需要考慮。第一個特點是，市場經濟是以貨幣為中心的交換經濟，不是自給自足的經濟。生產的產品完全用於交換。這是一般常識。第二個特點是，市場經濟，從理論上來說，是平權的經濟人自主的經濟：經濟人自己尋旳，自己找賣家買家，自己建立技術和經濟網路。由於這兩個特點，決定了社會結構不再是封建社會和計劃經濟時代那樣的垂直體系，不是金字塔結構。人與人之間的交往異常頻繁，商業網路不斷延伸，現在已經形成了世界統一市場。市場經濟的社會結構是一個扁平的結構，更近似一個平面或曲面。這種經濟結構的層次是由商品生產中客觀存在的技術聯絡即分工所決定：初級產品、中間產品和最終產品。

從而，農業社會，集權社會和計劃經濟的管理體系、方法乃至價值觀、道德規範與市場經濟、市民社會的需要滿擰，驢唇不對馬嘴。

看不到這種新舊交替，墨守陳規，不能從最高層次上認識和解決這個問題，必定手忙腳亂，處處碰壁。因此，有必要對這個問題進行深入探討。

（續）

從歷史發展角度看，與資本主義市場經濟以及市民社會相適應的價值觀是“自由、平等、博愛”，契約精神，人權理念。對此，無論馬克思還是馬克斯·韋伯（《新教倫理和資本主義精神》）都直言不諱，而且各發達國家的歷史和現狀都給我們提供了明證。

市場經濟要求平等，如果交易雙方權利不平等，則出現強買強賣、價格壟斷等不公平現象。締約雙方必須具備平等的地位，店大欺客和客大欺店都不應該。

自由，這是發展經濟和發揮創新精神的要素。從個人角度看，生產者只有無拘無束的自由思想才能產生新念頭。從交易範圍看，生產者希望做到商品在更大範圍自由流通，諸如此類。

博愛是維繫社會的感情紐帶，把交易對方看做是與自己一樣的人，將心比心。

契約精神更不用說了，信用為本，重合同，重承諾，一諾千金。

以上四點無疑與資本主義生產方式和貨幣經濟十分配套，誰做的好，誰發展得好。

以上分析僅僅是對價值觀的狹義理解，功利主義的理解，對人類精神的發展有所貶損。

福利社會是社會主義的。當經濟增長到一定程度，必然會產生社會主義的人性化要求，社會生活不能冷酷無情，侵犯人權，斤斤計較，但它以上述價值觀為基礎，無法本末倒置。

只要以貨幣為中心的交換經濟居主導地位，我認為上面提到的價值觀次序不會動搖。

更深問題有待探討。

現代經濟的發展應與社會發展的文明腳步同步，否則定被淘汰，企業管理應該是人性的，價值觀應該是普惠的。經濟的發展的根基就是企業，企業文化，企業的價值觀決定了社會經濟發展的走向，而企業文化和企業價值觀往往起主導作用的是企業管理者，中國企業家都被一些野蠻的，滅絕人性的，狡詐的，缺德的東西進行洗腦，與人類文明的腳步背道而馳，所以說中國企業走向困境甚至被淘汰是必然的結果。要使中國企業走向輝煌，必需給那些企業家們用人類文明的思維和文明的文化進行徹底洗腦。

在中國，必須堅定不移的貫徹落實社會主義核心價值觀。這也是在建設中國特色社會主義，改革開放，探索現代市場經濟中總結出來的、最符合中國國情、當代世界上最先進、最普世的價值觀。無論你想問出個什麼觀，人民堅定社會主義的信念，這個強大力量是你無法動搖的。