就按照你說的這幾卦。履、兌、睽、歸妹、中孚、節、損、臨，他們是以三爻兌卦為下卦，上卦分別為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，就組成了你說的那八卦。其實伏羲本來只有八卦，先天乾兌離震巽坎艮坤的順序。（先天八卦，從上乾兌離震向左轉過來然後就停，然後再從上巽坎艮坤向右轉過來）後來，又用這個順序重了一次，（看圖能知道，乾到復，姤到坤 應該不用解釋了）這個順序就成了所謂的“伏羲六十四卦”或者“先天六十四卦”。“後天六十四卦”是易經裡面的順序。附：後面這張為《方圓四方四層圖》，裡面的方陣也是一個有規律順序的。這張圖裡有很多可以應用到數學運算。當年稍懂八卦和喜歡數學的我這張圖真的玩死我了～～

　　有一天，伏羲氏坐在一顆大樹下休息，偶然看見地面掉落了許多小樹枝，他似乎悟出了點什麼，想了想，撿起其中一根小樹枝，大概就是今天的一寸長左右，他就用這根樹枝來表示白天（陽），他又撿起一根小樹枝，擷取兩端，和開始那根樹枝一樣長，想了一會兒，他再將這根小樹枝從中間折斷，這根折斷的樹枝就用來表示黑夜（陰），這樣，最基本的符號就這樣誕生了，這就是伏羲八卦圖中最基本的符號“陽”和“陰”。我們知道，那遠古那個物質貧乏且生產技術相當落後的時代，沒有紙，沒有筆，用一根折斷的樹枝和一根未折斷的樹枝來表示黑夜和白天，比其它任何方法都要簡單容易的多，小樹枝隨處可得，既方便攜帶儲存，又方便重複加工，所以在伏羲八卦圖中表示“陽”和“陰”是來源於伏羲氏將小樹枝折斷的創意。

　　隨著認識的不斷深入，僅僅用白天和黑夜來表示時間概念還非常粗，伏羲氏又將一天的時間劃分為四個階段，即早晨、中午、黃昏、半夜。中午是白天的最“明”的時間，所以用兩根未折斷的樹枝來表示；半夜是黑夜的最“暗”的時間，所以用兩根折斷的樹枝來表示。早晨是白天和黑夜交替的時刻，上面用一根未折斷的樹枝，下面用一根已折斷的樹枝來表示。半夜是黑夜和白天交替的時刻，上面用一根已折斷的樹枝，下面用一根未折斷的樹枝來表示。這樣，用兩根樹枝就可以表示一天的四個時刻了。當然，伏羲氏之所以是聖人，他是懂得舉一反三這個基本道理的，所以他用同樣的方法，再增加一根小樹枝，即三根小樹枝，就可以表示一天的八個時刻（附八個時刻的古名稱），這就是時間概念上的八卦。

　　在空間概念上，伏羲氏又用一根未折斷的樹枝來表示天，用一根已折斷的樹枝來表示地。天地之間又細分為四個方位，他用兩根小樹枝，就可用來表示東南西北四個方位。同樣，再增加一根小樹枝，即三根小樹枝，就可以表示天地之間的八個方位，這就是空間概念上的八卦。

　　伏羲氏不需要紙和筆，就帶著這三根小樹枝，八個符號，四處傳播，向人們解說時間和空間萬物，這八個符號也逐步成為後來華夏民族的文字基礎。

　　《太平御覽》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除兇避災的吉祥圖案。

　　八卦的“卦”，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。

　　八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示Sunny，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體執行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年週期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

　　八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。