1、 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯：所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡骨骼，飢餓他的肉體面板，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被幹擾攪亂，藉以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。
2、 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
譯：孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。
3、 獨樂（yüè）樂（lè），與人樂樂，孰樂？
譯：一個人獨自欣賞樂音快樂，和別人一道欣賞音樂也快樂，到底哪一個更快樂呢？
4、 夫子言之，於我心有慼慼焉。
譯：您老人家這麼一說，使我的思想豁然開朗也。（慼慼：感動的樣子）
5、 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
譯：貧窮時就搞好品德的修養，得志時就幫助天下人民都走善道。
6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
譯：尊敬自己的父母，並且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，並且將這種感情推及到別人的兒女身上。
7、 天時不如地利，地利不如人和。
譯：得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下，必先得人心）
8、 得道者多助，失道者寡助。
譯：獲得道義的人，幫助他的人就多，失去道義的人，幫助他的人就少。
9、 民為貴，社稷次之，君為輕。
譯：人民是最重要的，江山國土次於人民，而君主應該在最次
10、 生於憂患，死於安樂。
譯：在憂患中生存，在安樂中死亡。
11、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
譯：富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。
12、 盡信書，則不如無書。
譯：完全相信《書》（指《尚書》），那就還不如沒有《書》為好。
13、 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
14、 如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
譯：如果想要讓天下太平，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢？
15、 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
譯：楊子主張為我（自己），儘管只要撥掉一根汗毛而有利天下，他也不肯幹。墨子主張兼愛，即使磨光禿頭頂走破腳跟只要有利天下，他也願做。（用儒家的中庸之道批駁楊、墨二家“執一”的片面主張）
16、 人有不為也，而後可以有為。
譯：一個人應當對某些事放棄不做，才能夠集中力量有所作為。（做事應當有所選擇）
17、 盡信書， ——《孟子"盡心下》
18、 以其昏昏， ——《孟子"盡心下》
19、 不以規矩， ——《孟子"離婁上》
1、 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯：所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡骨骼，飢餓他的肉體面板，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被幹擾攪亂，藉以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。
2、 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
譯：孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。
3、 獨樂（yüè）樂（lè），與人樂樂，孰樂？
譯：一個人獨自欣賞樂音快樂，和別人一道欣賞音樂也快樂，到底哪一個更快樂呢？
4、 夫子言之，於我心有慼慼焉。
譯：您老人家這麼一說，使我的思想豁然開朗也。（慼慼：感動的樣子）
5、 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
譯：貧窮時就搞好品德的修養，得志時就幫助天下人民都走善道。
6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
譯：尊敬自己的父母，並且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，並且將這種感情推及到別人的兒女身上。
7、 天時不如地利，地利不如人和。
譯：得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下，必先得人心）
8、 得道者多助，失道者寡助。
譯：獲得道義的人，幫助他的人就多，失去道義的人，幫助他的人就少。
9、 民為貴，社稷次之，君為輕。
譯：人民是最重要的，江山國土次於人民，而君主應該在最次
10、 生於憂患，死於安樂。
譯：在憂患中生存，在安樂中死亡。
11、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
譯：富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。
12、 盡信書，則不如無書。
譯：完全相信《書》（指《尚書》），那就還不如沒有《書》為好。
13、 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
14、 如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
譯：如果想要讓天下太平，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢？
15、 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
譯：楊子主張為我（自己），儘管只要撥掉一根汗毛而有利天下，他也不肯幹。墨子主張兼愛，即使磨光禿頭頂走破腳跟只要有利天下，他也願做。（用儒家的中庸之道批駁楊、墨二家“執一”的片面主張）
16、 人有不為也，而後可以有為。
譯：一個人應當對某些事放棄不做，才能夠集中力量有所作為。（做事應當有所選擇）
17、 盡信書， ——《孟子"盡心下》
18、 以其昏昏， ——《孟子"盡心下》
19、 不以規矩， ——《孟子"離婁上》