這是滕王閣序裡面的名句。

滕王閣序裡面幾乎每一句話都在用典故，而優美的韻律，讓我們背誦的時候也省去了很多麻煩。但是王勃在寫滕王閣序的時候，除了讀閻公進行了讚許，還對自己的懷才不遇進行了抒發。所以王勃所引用的每一個古代人物，都是為自己的命運作腳註，說明自己和古人同病相憐。

類似的句子還有馮唐易老，李廣難封，屈賈誼於長沙，竄梁鴻於海曲等等。

孟嘗君是戰國時候的人物。孟嘗君名字叫田文，是齊國王室的公子。他招攬天下英才，門下食客多達三千人。他曾經是齊國的相，但是齊王聽信謠言，罷免了他，後來有人以死說明了孟嘗君無造反的意圖，齊王想再次請孟嘗君輔佐他，但是孟嘗君就以自己有病為藉口告老還鄉。他多次為齊國效力，但是齊王都懷疑他，他只能英雄無用武之地。

阮籍本有濟世之才，但是為人不拘禮數。有的時候喝醉了，就駕車一直到路的盡頭放聲大哭。他還曾經登上楚漢古戰場，說出了那句：時無英雄，使豎子成名！

王勃說自己和孟嘗君一樣，報國無門，卻不能和阮籍一樣，在路的盡頭放聲大哭。

王勃是無奈的，他很自負，但是隻能做一些小官，他還看不起他的上司，所以常常惹事。許多的抑鬱在他的胸中，他沒有辦法一吐為快，他看不起阮籍，認為那樣做是懦夫的體現。

這句詩是初唐“四傑”之一的王勃在他著名的《滕王閣》裡寫的詩句，很明顯，他在詩裡是引用典故來抒情。那麼，王勃想透過詩裡這兩個典故抒發一種什麼情感呢？這要從知人論世的角度，將王勃的一些經歷梳理一下。

王勃是個牛人。牛人自有成牛人的道理，他打小就聰明過人，且少年得志。而他就得志之事，就是在未冠之年就出仕，成就初唐時代的一段佳話。不知道是家風影響，還是個性使然，王勃在十三歲的時候，就寫文章尋找機會入仕。可是等了幾年，在他十六歲的時候機會終於來了。那一年，王勃參加幽素科試及第，授朝散郎，成為唐朝最年少的命官，這還不算什麼，之後他才思噴湧，寫出了一篇驚世文章叫《乾元殿頌》， 時唐高宗看過此頌詞，驚歎不已，不由稱讚：“奇才，奇才，我大唐奇才！”

由此王勃名聲大震天下，在初唐四傑之中，排名第一。

然而因少年得志，王勃便得意忘形，做了兩件錯事，讓他被逐出官場，從此與做官無緣。

第一件事是當時唐朝沛王和英王鬥雞，王勃為迎沛王高興，寫了一篇《檄英王雞文》大力討伐英王，不料文章傳到唐高宗那裡，皇帝極為憤怒。唐高宗認為，王勃身為博士應該勸勉才對，卻參與此中把水攪渾，於是罵之歪才。 於是，唐高宗以王勃挑撥離間為理由，將他逐出長安城。

經此打擊，王勃並未放棄官場。在他二十一歲那年，他回長安參加科選，後來在他朋友推薦下，當上了虢州參軍。可是他竟然在參軍職位上，先是窩藏犯事的官奴，後來擔心禍起東牆又將官即誅殺，此事被爆料後，王勃被判死罪。後來幸虧遇大赦，沒有被判死刑。可是他的官場生涯，卻從此結束了。

少年猖狂得志，惹起禍端，讓極少就渴望進入官場的王勃極大打擊，從此鬱郁不得志，懷才不遇，滿腹牢騷。

這樣過了幾年，在他二十五歲的時候，前往交趾郡看望當縣令的父親，旅途當中經過南昌，恰好遇見閻都督舉行宴會，召集天下文才聚集，為剛裝飾的滕王閣作賦。當時，閻都督本來想讓他女婿作賦的，而各位來賓也知道其意，都推辭不寫，把機會留給閻都督女婿來寫。當時，壓抑苦悶的王勃渴望在這樣的聚會出人頭地，當仁不讓，自告奮勇地提筆一寫，就寫出這千古名篇《滕王閣序》。

《滕王閣序》最大的特點就是藉機抒發懷才不遇之情，及渴望積極入仕，永不放棄奮鬥的唐朝精神。而王勃引用“孟嘗高潔，空餘報國之志”其實是說，我像東漢的孟嘗一樣品行高潔，卻無人推薦當官，結果落得了無處報國的遺憾。而他引用“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”意思是說，阮籍無所拘束，隨心所欲，不理政事，常常一人駕車到效外，走到無路可走之處就嚎哭而歸，這種消極抗世的態度是要不得的，自己不能仿效。

結合王勃的人生經歷，就可以看出王勃這兩句詩想表達的情感，就是自己現在懷才不遇，但仍然心懷積極入世之心，希望得到在座的各位高官賞識提拔，讓他有再入官場的機會。

可惜的是，當座之人儘管欣賞王勃的詩文，卻無人敢提拔這麼一個愛犯事的種。第二年，鬱悶不已的王勃從交趾郡乘船而歸，在海上遇大風，溺水而死。

這是王勃滕王閣序中的兩句。

兩句很簡單，但是不好懂，難在哪兒呢？因為這是一篇駢文，駢文是從賦發展而來的，所以它的風格是四六迭用，又稱為駢四儷六。賦的最初形態沒有這麼嚴格，如漢賦，很長，歷來稱之大賦，就沒有這麼嚴整，後來經六朝發展而成駢賦，要求就嚴整起來，特別講究對仗。

如陶淵明的歸去來兮辭，開頭就是，“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。”前面兩句就沒有對仗上，後面一句就完全對仗上了。駢賦就是像後面一句一樣，要求句句對賬，至少要絕大多數句子要對仗。所以這樣的文章是沒法翻譯成英文的，是中國所獨有的特有的。

駢文從駢賦發展而來，除了不要求押韻之外，其他的要求都一樣，四六句為多，要求對仗。另外還有一個顯著的特點就是用典多。如題主所問兩句，就分別用了東漢孟嘗和西晉阮籍的典故。典故究竟何意，在此做何用，其他的回答已經說得很清楚了，就不多說了。

為什麼駢文駢賦要講究用典呢？這也是中國文學發展到一定階段的一個現象，就是好的句子、好的詞語，都被人前人給用掉了，後人如果再接著用，就變成了重複，就沒有意思，就沒有創新，就不是文學了。那麼後人要突破前人怎麼辦呢？就用典。用典可以使你的意思表達得委婉曲折，又能顯示你這個人博學多才，可謂一舉兩得。

所以到了六朝後期，讀書人如果讀不懂別人的文章，看不出別人的典故所在，那麼就是他的失敗，就是很丟人的事，他們以一典不知為恥。

當然，用典有高明的有不高明，唐初四傑的用典，多用人名，所以被人嘲諷為點鬼簿。李商隱用典，既典雅又高明，歷來被人稱道。南北朝的庾信也是用典大家，但是即使是這樣的大家，有用典不到位的地方，如他的《哀江南賦序》裡面的“申包胥之頓地地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血”，就是一個錯誤的用典。

除了高明與不高明之外，我們也可以很清楚地看出來，用典加大了文章的理解難度。所以，我們看王國維的《人間詞話》，就認為不用典而直接寫景抒情，而又有美的意味的，就是好的詩詞。所以他說《長恨歌》裡只“轉叫小玉報雙成”這一句用典了，而吳梅村的《圓圓曲》，沒有一句不用典的，比起來就要差很多。