是的，有人天生就比別人有智慧。何以故？宿世所修福德因緣成熟故。同樣的道理，有人比別人更矯健，有人比別人更富有，有人比別人更脫俗，都是宿世業力決定的，本人作不得主，這也是我們常言的宿命！那麼，宿命是不是註定了今生的一切呢？不是！宿命只是奠定了今生命運的基礎，今生命運的走向，全在於自己的把握！廣學多聞，自得智慧；樂善好施，自得多福；謹嚴持戒，自得端莊；破相去執，自得自在。一切因果相隨，如影附形，自作業，自受果。

首先，“聰明”分多種。

聰明有小、大、天分、慧器之分。

首先來說小聰明，乃是自私自利者的聰明。此等人做事懶惰，與人相處不肯付出，只是一味索取。此類人看似佔了便宜，不過，時間久了，大家都知道其自私自利之本性，朋友們也會漸漸遠離之，其人生之路會越走越窄，所以，此類人不會有大的前途。

再來說說大聰明。此類人為人仗義、好爽、熱心、對人真誠。那麼，他的交際就會廣泛。朋友眾多，遇到困難，朋友都願意來幫助。所以，此類人人生道路順暢，前途光明。

再來說說“天分”的聰明。此類人無論學習什麼，一學就會，無需反覆交代。這類人靠的是自身的天分而非勤奮。也就是腦瓜好使。

最後說說慧器的聰明。這類人才是真正的聰明、真正的大智慧。

慧器的聰明，是對於人生命運甚至是宇宙能夠參悟。洞悉宇宙和人生的道理。瞭解宇宙和人生的真諦。當然，此類人之心境超然於世外，身在世俗而心離俗。不受世俗和人生所困惑。此類人都是大修為者，生活中很難看到。

不是會而是絕對！俗話說“教的曲兒唱不滴”！一個人的智商高低是天生的，當然和後天也有關係。就拿我初中同學來說，臨近中考了，我們都恨不得綁在桌子腿上，可人家該玩玩該鬧就鬧，完全一副滿不在乎的樣子。平時的學習也是如此，輕鬆的很，但是每次考試成績全年級第一！雷打不動！簡直就是羨慕嫉妒恨！從小學到大學，直至研究生畢業，人家一如既往！真乃天才也！佩服！

這裡所提到的“聰明”姑且理解為“智力水平超出普通人”這一概念去理解。如果，站在這個角度去看問題的話，那答案是肯定的！不妨舉幾個例子：鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。這首耳熟能詳的唐詩想必大家都有印象吧？它誰寫的？他就是唐朝著名的天才詩人駱賓王。相傳這首詩是他七歲所作。七歲？放到現在，也就是小學二年級。看看周圍能有幾個孩子這麼有文采呢？《司馬光砸缸》的故事也是每個華人都聽說過的吧？司馬光砸缸的時候幾歲？也是七歲！在遇到危險的時候，當其他孩子都不知所措的時候，司馬光卻能如此淡定，還想出了這麼好的辦法，絕非一般孩子能比的！以上兩個事例首先能說明一個問題：人出生後，在智力方面是存在差異的。這也是為什麼我們經常看到新聞報道里所提到的“神童”。他們一般都會在某些領域超出常人。然而，這種“超能力”並非會伴隨人的一生的！後天的努力仍然是這些人成才的關鍵，下面再給大家舉一個例子：王安石曾經寫過一篇文章——《傷仲永》。文中介紹了一個當時的天才兒童，金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。大意是：金溪這個地方有個叫方仲永的孩子，家裡世代務農。孩子五歲的時候，從來沒有讀書識字的他，突然哭鬧著向父親要筆墨，父親借來了筆墨。他立即寫了四句詩，還署上了自己的名字！拿給秀才看，都誇孩子寫得好。而且，他還有一個本事就是隨便指一件東西就能當場作詩！然而，就是這樣一個“神童”。幾年後，當再看到他的時候卻變成了“又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”七年後，他還停留在原先的老樣子，已經和普通人沒什麼兩樣了！王安石這篇文章告訴我們：無論多麼有天分的人，單靠吃“老本”，最終只有一個結局——泯然眾人矣！一切的成功，最終還是要靠後天的努力！

這個問題怎麼回答呢？它可以跟人的出生有關係，這就要說起人是怎麼來的，這就涉及到人的基因，這就要父母優良的精子和最好的卵子結合，在不斷的分裂後，在母親體內獲取充足的營養，使得大腦皮層褶皺增多，這是就人家從一開始就聰明的地方。

俗話說龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞；種瓜得瓜種豆得豆。如果說天生聰明就一定要說這個人的基因好，父母在身體狀態好時孕育這個孩子，孕媽在孕期良好的心情，包括孩子在孕期得到了良好的營養。