周易是史前文明的產物嗎？我想用專業一點的思路來答。
這個問題分三個層次來答。第一，對史前文明概念的粗淺認識。第二，八卦的起源問題。第三，周易產生的時代、前景。
第一，什麼是“史前文明”？
我們所說、所學的歷史，其實是已知的歷史。也就說，有古代的典籍文書、遺存物體、物質或其它資訊載體可以為今人解讀、還原其當初的情形的各種材料，為今人“翻譯”出來的過去、甚至極其久遠的自然、社會、人類生活的情形。
事實上，人類對過去的認識是很少的。在歷史的長河中，我們今天知道的過去，其實只是很簡短很簡短的一個瞬間。比如，約距今300萬年─公元前21世紀的時段被稱為遠古，遠古之前還有“洪荒”。對於人生甚至對於王朝來說，這個時間實在太長。不要說認識那麼遠，就是五千年前的文明到底怎樣，是很難說清楚的。
如果要以有上述所言的歷史材料，記錄或印證的才算“有史”及“以來”的話，那麼，沒有這些材料記錄或印證的歷史，都算作“史前”。
我們猜想，文明可能在某一個時段突然消失。因為可能面對不可抗拒的巨大的自然災害。但是歷史就會從此割裂嗎？未必完全是，因為遭受巨大自然災害的文明可能還會有遺存的蛛跡繼續存在。倒遠換甲之後，也許會有人會認識到它們。比如，我們今天熟知的“考古”，就有可能認識到它們。
倒推過去，中國有記載的歷史時間並不長。現在歷史上講的夏商周，其實是一種推斷歷史。
中國於1996年，啟動了一項國家“九五”科技攻關重點專案。那就是夏商周斷代工程。該工程將自然科學、社會科學和人文科學的研究手段和研究成果相結合，設定9個課題44個專題，組織來自歷史學、考古學、文獻學、古文字學、歷史地理學、天文學和測年技術學等領域的170名科學家進行聯合攻關，旨在研究和排定中國夏商周時期的確切年代，為研究中國五千年文明史創造條件。我認識的一位先生為此提出了重要意見和建議。本人平時經常使用中國曆代紀元表，就是這項工程的成果之一。
也就是，大致來講我們已知的歷史，最早也最多不過在夏初起時。那麼，這以前的文明，大致就該算作史前文明瞭。
但是，對史前文明的研究，許多國家都是很重視的，中國也不例外。在這些研究中，發現了與八卦起源有關的一些東西。
第二，八卦的起源問題。
史前文明研究發現，八卦很可能起源於遠古的原始的天文觀測，即起源於遠古的天文曆法。
2002年，湖北省秭歸縣柳林溪遺址發掘出跨越新石器時代、夏、西周、東周、兩漢、六 朝、北宋、明的文物。其中新石器時代遺址共發現陶支座1000餘件，器表一般為紅色，大多刻畫有紋飾、圖案。其中一件頂面圖案為（下排中間圖）：
對陶支座頂面圖案，王先勝先生是這樣解讀的：
還有不少資料，不便上傳。這些研究，將八卦的起源指向遠古原始的天文曆法發現和完善過程，並且漸漸得到更多的認可。
限於篇幅，這裡我們可以先下一個結論，那就是，八卦基本上可以說是史前文明的產物。
那麼周易是史前文明的產物嗎？
第三，周易的形成問題。
周易之前，有歸藏易，為商代易經；有《連山易》為夏代易經。周易在此前易學的基礎上的發展變化。如，連山易，以艮起首為第一卦；歸藏易，以坤為第一卦。而周易以乾坤二卦起首，為易之門戶。
如果按現在中國對夏商周的斷代來看，那麼，周易不算是史前文明瞭。因為，按《十翼》所說，它為商周之際，商周之事的反映，“故其辭危”。而《史記》說孔子晚年喜易，著《十翼》|。
用這個觀點來看，周易是商周之際，周人的作品。當然其成熟有一個過程。
這個講的人很多，就不多說。
但是，周易最初形態，現在似乎還沒有考古成果來展示。現在出土的《周易》經書，最早的遺存大致是戰國初期入土的。因此，西伯侯時期，或者文武成王等之時的周易到底是怎樣的，還沒有考古成果可以展示。不過這也可能很難發現了。因為，竹木簡帛書是很容易壞掉的。幾千年要儲存下來，很難了。
前面，我答了一個關於周易的版本問題，談過《周易》的考古發現的問題，不重複了。
現在，我們可以作結了。《周易》應該不算作史前文明瞭。但是，它是史前文明的繼承和發展。
周易是史前文明的產物嗎？我想用專業一點的思路來答。
這個問題分三個層次來答。第一，對史前文明概念的粗淺認識。第二，八卦的起源問題。第三，周易產生的時代、前景。
第一，什麼是“史前文明”？
我們所說、所學的歷史，其實是已知的歷史。也就說，有古代的典籍文書、遺存物體、物質或其它資訊載體可以為今人解讀、還原其當初的情形的各種材料，為今人“翻譯”出來的過去、甚至極其久遠的自然、社會、人類生活的情形。
事實上，人類對過去的認識是很少的。在歷史的長河中，我們今天知道的過去，其實只是很簡短很簡短的一個瞬間。比如，約距今300萬年─公元前21世紀的時段被稱為遠古，遠古之前還有“洪荒”。對於人生甚至對於王朝來說，這個時間實在太長。不要說認識那麼遠，就是五千年前的文明到底怎樣，是很難說清楚的。
如果要以有上述所言的歷史材料，記錄或印證的才算“有史”及“以來”的話，那麼，沒有這些材料記錄或印證的歷史，都算作“史前”。
我們猜想，文明可能在某一個時段突然消失。因為可能面對不可抗拒的巨大的自然災害。但是歷史就會從此割裂嗎？未必完全是，因為遭受巨大自然災害的文明可能還會有遺存的蛛跡繼續存在。倒遠換甲之後，也許會有人會認識到它們。比如，我們今天熟知的“考古”，就有可能認識到它們。
倒推過去，中國有記載的歷史時間並不長。現在歷史上講的夏商周，其實是一種推斷歷史。
中國於1996年，啟動了一項國家“九五”科技攻關重點專案。那就是夏商周斷代工程。該工程將自然科學、社會科學和人文科學的研究手段和研究成果相結合，設定9個課題44個專題，組織來自歷史學、考古學、文獻學、古文字學、歷史地理學、天文學和測年技術學等領域的170名科學家進行聯合攻關，旨在研究和排定中國夏商周時期的確切年代，為研究中國五千年文明史創造條件。我認識的一位先生為此提出了重要意見和建議。本人平時經常使用中國曆代紀元表，就是這項工程的成果之一。
也就是，大致來講我們已知的歷史，最早也最多不過在夏初起時。那麼，這以前的文明，大致就該算作史前文明瞭。
但是，對史前文明的研究，許多國家都是很重視的，中國也不例外。在這些研究中，發現了與八卦起源有關的一些東西。
第二，八卦的起源問題。
史前文明研究發現，八卦很可能起源於遠古的原始的天文觀測，即起源於遠古的天文曆法。
2002年，湖北省秭歸縣柳林溪遺址發掘出跨越新石器時代、夏、西周、東周、兩漢、六 朝、北宋、明的文物。其中新石器時代遺址共發現陶支座1000餘件，器表一般為紅色，大多刻畫有紋飾、圖案。其中一件頂面圖案為（下排中間圖）：
對陶支座頂面圖案，王先勝先生是這樣解讀的：
還有不少資料，不便上傳。這些研究，將八卦的起源指向遠古原始的天文曆法發現和完善過程，並且漸漸得到更多的認可。
限於篇幅，這裡我們可以先下一個結論，那就是，八卦基本上可以說是史前文明的產物。
那麼周易是史前文明的產物嗎？
第三，周易的形成問題。
周易之前，有歸藏易，為商代易經；有《連山易》為夏代易經。周易在此前易學的基礎上的發展變化。如，連山易，以艮起首為第一卦；歸藏易，以坤為第一卦。而周易以乾坤二卦起首，為易之門戶。
如果按現在中國對夏商周的斷代來看，那麼，周易不算是史前文明瞭。因為，按《十翼》所說，它為商周之際，商周之事的反映，“故其辭危”。而《史記》說孔子晚年喜易，著《十翼》|。
用這個觀點來看，周易是商周之際，周人的作品。當然其成熟有一個過程。
這個講的人很多，就不多說。
但是，周易最初形態，現在似乎還沒有考古成果來展示。現在出土的《周易》經書，最早的遺存大致是戰國初期入土的。因此，西伯侯時期，或者文武成王等之時的周易到底是怎樣的，還沒有考古成果可以展示。不過這也可能很難發現了。因為，竹木簡帛書是很容易壞掉的。幾千年要儲存下來，很難了。
前面，我答了一個關於周易的版本問題，談過《周易》的考古發現的問題，不重複了。
現在，我們可以作結了。《周易》應該不算作史前文明瞭。但是，它是史前文明的繼承和發展。