基督教頌主的聖詩叫讚美詩。
讚美詩zànměishī (hymn)，基督教舉行崇拜儀式時所唱的讚美上帝的詩歌。歌詞內容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。現在多數讚美詩都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲調，但早期的讚美詩無和聲、無伴奏。現存完整的最早歌詞是希臘文讚美詩，約寫於公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
真正意義上地基督教讚美詩是從1517年馬丁·路德發起的宗教改革開始的。中世紀天主教會的崇拜音樂以聖詠為主要形式，演唱技巧極其複雜，需要經過長時間專業訓練的修士來擔任這一角色，而普通訊徒都能參與，通俗易懂的大眾讚美詩幾乎是完全空白的。事實上，創作通俗易懂的大眾讚美詩是馬丁·路德進行宗教改革的重要內容之一，路德本人就積極實踐，創作了大量的大眾讚美詩，比如至今都廣為信徒傳唱的《堅固保障歌》（《新編讚美詩》第327首）就是路德的代表作。宗教改革在音樂上的革新不止體現在大眾讚美詩，在其後的幾百年裡，音樂藝術進入歷史上最為輝煌的發展時期，與馬丁·路德的改革是又著很大的關係的。而在當時，大眾讚美詩可謂是叛逆之極，廣為教會保守勢力所詬病。幾百年後的今天，當時的大眾讚美詩成為了我們所說的古典讚美詩或傳統讚美詩。當時的大眾讚美詩在音樂形式上基本都是二段式，分主歌和副歌，四到八個樂句，節奏簡潔明快，旋律朗朗上口，易於傳唱。歌詞一般都分數段，最多可達八到十段，同一旋律反覆演唱。
基督教頌主的聖詩叫讚美詩。
讚美詩zànměishī (hymn)，基督教舉行崇拜儀式時所唱的讚美上帝的詩歌。歌詞內容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。現在多數讚美詩都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲調，但早期的讚美詩無和聲、無伴奏。現存完整的最早歌詞是希臘文讚美詩，約寫於公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
真正意義上地基督教讚美詩是從1517年馬丁·路德發起的宗教改革開始的。中世紀天主教會的崇拜音樂以聖詠為主要形式，演唱技巧極其複雜，需要經過長時間專業訓練的修士來擔任這一角色，而普通訊徒都能參與，通俗易懂的大眾讚美詩幾乎是完全空白的。事實上，創作通俗易懂的大眾讚美詩是馬丁·路德進行宗教改革的重要內容之一，路德本人就積極實踐，創作了大量的大眾讚美詩，比如至今都廣為信徒傳唱的《堅固保障歌》（《新編讚美詩》第327首）就是路德的代表作。宗教改革在音樂上的革新不止體現在大眾讚美詩，在其後的幾百年裡，音樂藝術進入歷史上最為輝煌的發展時期，與馬丁·路德的改革是又著很大的關係的。而在當時，大眾讚美詩可謂是叛逆之極，廣為教會保守勢力所詬病。幾百年後的今天，當時的大眾讚美詩成為了我們所說的古典讚美詩或傳統讚美詩。當時的大眾讚美詩在音樂形式上基本都是二段式，分主歌和副歌，四到八個樂句，節奏簡潔明快，旋律朗朗上口，易於傳唱。歌詞一般都分數段，最多可達八到十段，同一旋律反覆演唱。