觀人先看眼神，眼睛是心靈的窗戶，再看他身邊的朋友，因為物以類聚，再看他對父母及親人的態度，一個連父母都不孝敬的人就不可能對別人太好，透過這些種種，你就能知道對方的為人處事了

大道至簡，看到細節往`道`上靠，比如為什麼愛一個人可以很長久的去愛，恨一個人卻很難長久的去恨，因為愛是一種令人預約的感情，恨是一種令人疲倦的感情，而達爾文曾說過:生物都會趨於有利，避於有害。人也是生物，所以愛別人並不只是付出，也是一種獲利。

人生在世需要學習與掌握兩大本領

一是人性，二是規律。

人性

人的本性是自私的，這是天生的，大家都知道，小孩子自己有什麼好東西，是絕對不會給別人的，人的自私的本性長大後就會表現在與他人的生活工作中的相會攀比，也就是虛偽之心，人性釋然。比如現在大家經常議論的高彩禮問題，同村的兩家人結婚，總要比較一下誰家辦得更風光，來滿足虛偽的心靈。把本來美好的事情，最後讓無數人指責。

大家永遠都會同情弱者。只要你是弱者，哪怕不佔理，也一定可以博取大家的同情。同樣，大家永遠都會嫉妒強者，無論你多麼牛X，多麼有理，如果據理不讓人，不懂的示弱，就會成為萬夫所指。越成功越需要慎言慎行，如履薄冰；越弱小越可以膽大妄為，可以野蠻生長。而很多人卻搞顛倒了：年輕的時候做事畏首畏尾，最終一無所成；成功的時候卻膽大妄為，最後終於栽倒。

物極必反，盛極而衰，月滿必虧，否極泰來。

規律

有這麼規律.比如你十次“做事”上的成功，也無法掩蓋一次“做人”的失敗。把事做好的同時，還要求你能搞定人，同時又不被人搞，這就是最大的成功。如果不懂做人的道理，照樣會一敗塗地。

為什麼大多數人活著那麼累？歸根結底是因為他們都太聰明，太會算計了，每個人都在努力向上，為了達到目標，可以不講規則，可以沒有底線，在利益面前互相算計，在責任面前互相推諉，內耗嚴重，人人自危，人心向背。上天是公平的，越是好的東西，越能藏住壞的東西，人們的聰明和智慧，恰恰也承載了人們的醜陋和自私，這也是一種平衡。

一個天天喝牛奶的人，無論喝的奶有多好；他的身體永遠都比不過天天給他送牛奶的工人。同樣，一個天天送牛奶的人，無論多麼賣力的幹活，他的收入永遠都比不過天天在家裡喝奶的客戶，這才是真正的公平。

人之初，性本善，如果圖上利，本就改變了。我認為，人性跟利益有著很大的關係。只要人想追逐利益，他肯定會竭盡所能，甚至會用點非常規的方式去獲得利息。這就是人性的改變。如果人在獲得利益後，變本加厲，貪得無厭，用更噁心更卑鄙的手段去獲得利益，那就是人性的扭曲。

我們都看電視劇，從一開始，正反兩面就開始確立，從第1集到第n-1集，都是反面為非作歹，欺凌享受，正面受盡人世間所有的苦難，直到第n集最後一集，反面被打倒，正面被平反，可是人生大多數的時間在受苦受難，人生能有幾天是美好的。這裡我不是提倡都去當壞人，而是我們要遵循人的最初思想，不忘初心，都去當好人，那樣不就沒有壞人，沒有不當的利益之爭了嗎？

人如果沒有所圖，那活著肯定沒有意義。舍小家為大家，處處為人著想，心中永遠裝著集體，心往一塊想，勁往一塊使，這不是我們最初的夢想嗎？

在當前新冠疫情的形勢下，我們能夠做到一方有難八方支援，這是我們應該慶幸的。

人性最終還是回到最初的狀態，人之初，性本善。

近期趕時髦，逛書店買了一本易中天的書《品三國》。看到易老師對郭嘉的評價頗以為然，他說郭嘉之所以料事如神是來源於他對人性的準確判斷。這個解釋應該是最貼近真實的。但是人性是何等地複雜，洞察人性又是何等地艱難。做到這點不僅要有天分還要有豐富的閱歷和良好的環境。 我以為，洞察人性最快捷的辦法是讀書，讀有質量的書籍，特別是有經歷的人寫的，有案例、有總結並上升為理論的書籍。但是光讀書還不行，還要與人探討、分析、研究，還要有比照的物件，最好能親自實踐。這些，郭嘉是完全具備的，他每天的任務就是讀書，和諸位謀士清談品評天下人物，並結合案例進行研究總結。在二月河的《雍正皇帝》中也有一個多智近妖的謀鄔思道鄔思道，但是二月河在塑造這個人物形象的時候很聰明，他明白地告訴讀者，烏的智慧來源於對內部第一手材料的大量佔有，他要做的就是歸納分析得出結論。