涼州詞 王翰 君就是諸位的意思 沒有指具體某人 涼州詞 年代：【唐】 作者：【王翰】 體裁：【七絕】 類別：【記兵】 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催. 醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回? 註釋 涼州在今甘肅武威,唐時屬隴右道,音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音.唐隴右經略使郭知運在開元年間,把涼州曲譜進獻給玄宗後,迅即流行,頗有詩人依譜創作《涼州歌》、《涼州詞》者,以抒寫邊塞風情.這體現了唐人以毫不介懷的態度,對外來文化進行吸收、消化和創新的盛世魄力和大國風範.葡萄自漢朝由西域傳入中原,但用來釀酒的風氣到唐朝還是以西域為盛.夜光杯,相傳是周穆王時代,西胡用白玉精製成,因“光明夜照”得名.此杯此酒,又有如此洋溢著胡地情調的馬背上琵琶彈奏來助興,幾個富有特色的意象交相映襯,就把邊地軍營的開懷痛飲,渲染得華豔不俗,神采動人,而又淋漓盡致了.即便醉倒了,躺在沙場上,你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話,又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話.你看古來征戰有幾人生還呢?既然生命是從戰場上揀回來的,就不妨看得開一點,活得瀟灑一點,讓它在美酒、奇盃和胡樂中,實現自己悲壯的輝煌好了.面對茫茫沙場和胡風酒筵,此詩對戰爭與娛樂、生與死的體驗,也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感. 邊地荒寒艱苦的環境,緊張動盪的征戍生活,使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴.有幸遇到那麼一次,那激昂興奮的情緒,那開懷痛飲、一醉方休的場面,是不難想象的.這首詩正是這種生活和感情的寫照.詩中的酒,是西域盛產的葡萄美酒；杯,相傳是周穆王時代,西胡以白玉精製成的酒杯,有如“光明夜照”,故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰”等等詞語.這一切都表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味. 詩人以飽蘸激情的筆觸,用鏗鏘激越的音調,奇麗耀眼的詞語,定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”,猶如突然間拉開帷幕,在人們的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席.這景象使人驚喜,使人興奮,為全詩的抒情創造了氣氛,定下了基調.第二句開頭的“欲飲”二字,渲染出這美酒佳餚盛宴的不凡的誘人魅力,表現出將士們那種豪爽開朗的性格.正在大家“欲飲”未得之時,樂隊奏起了琵琶,酒宴開始了,那急促歡快的旋律,象是在催促將士們舉杯痛飲,使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來.這句詩改變了七字句習用的音節,採取上二下五的句法,更增強了它的感染力.這裡的“催字”,有人說是催出發,和下文似乎難以貫通.有人解釋為：催儘管催,飲還是照飲.這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態.“馬上”二字,往往又使人聯 想到“出發”,其實在西域胡人中,琵琶本來就是騎在馬上彈奏的.“琵琶馬上催”,是著意渲染一種歡快宴飲的場面. 詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒.過去曾有人認為這兩句“作曠達語,倍覺悲痛”.還有人說：“故作豪飲之詞,然悲感已極”.話雖不同,但都離不開一個“悲”字.後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的,依據也是三四兩句,特別是末句.“古來征戰幾人回”,顯然是一種誇張的說法.清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺,作諧謔語讀便妙,在學人領悟.”（《峴傭說詩》）這話對我們頗有啟發.為什麼“作悲傷語讀便淺”呢?因為它不是在宣揚戰爭的可怕,也不是表現對戎馬生涯的厭惡,更不是對生命不保的哀嘆.讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲,將士們真是興致飛揚,你斟我酌,一陣痛飲之後,便醉意微微了.也許有人想放杯了吧,這時座中便有人高叫：怕什麼,醉就醉吧,就是醉臥沙場,也請諸位莫笑,“古來征戰幾人回”,我們不是早將生死置之度外了嗎?可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞,而並不是什麼悲傷之情,它雖有幾分“諧謔”,卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特徵的“理由”.“醉臥沙場”,表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情,而且還有著視死如歸的勇氣,這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的.這是一個歡樂的盛宴,那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌,借酒澆愁.它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的,狂熱的；它給人的是一種激動和嚮往的藝術魅力,這正是盛唐邊塞詩的特色.千百年來,這首詩一直為人們所傳誦.
涼州詞 王翰 君就是諸位的意思 沒有指具體某人 涼州詞 年代：【唐】 作者：【王翰】 體裁：【七絕】 類別：【記兵】 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催. 醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回? 註釋 涼州在今甘肅武威,唐時屬隴右道,音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音.唐隴右經略使郭知運在開元年間,把涼州曲譜進獻給玄宗後,迅即流行,頗有詩人依譜創作《涼州歌》、《涼州詞》者,以抒寫邊塞風情.這體現了唐人以毫不介懷的態度,對外來文化進行吸收、消化和創新的盛世魄力和大國風範.葡萄自漢朝由西域傳入中原,但用來釀酒的風氣到唐朝還是以西域為盛.夜光杯,相傳是周穆王時代,西胡用白玉精製成,因“光明夜照”得名.此杯此酒,又有如此洋溢著胡地情調的馬背上琵琶彈奏來助興,幾個富有特色的意象交相映襯,就把邊地軍營的開懷痛飲,渲染得華豔不俗,神采動人,而又淋漓盡致了.即便醉倒了,躺在沙場上,你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話,又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話.你看古來征戰有幾人生還呢?既然生命是從戰場上揀回來的,就不妨看得開一點,活得瀟灑一點,讓它在美酒、奇盃和胡樂中,實現自己悲壯的輝煌好了.面對茫茫沙場和胡風酒筵,此詩對戰爭與娛樂、生與死的體驗,也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感. 邊地荒寒艱苦的環境,緊張動盪的征戍生活,使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴.有幸遇到那麼一次,那激昂興奮的情緒,那開懷痛飲、一醉方休的場面,是不難想象的.這首詩正是這種生活和感情的寫照.詩中的酒,是西域盛產的葡萄美酒；杯,相傳是周穆王時代,西胡以白玉精製成的酒杯,有如“光明夜照”,故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰”等等詞語.這一切都表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味. 詩人以飽蘸激情的筆觸,用鏗鏘激越的音調,奇麗耀眼的詞語,定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”,猶如突然間拉開帷幕,在人們的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席.這景象使人驚喜,使人興奮,為全詩的抒情創造了氣氛,定下了基調.第二句開頭的“欲飲”二字,渲染出這美酒佳餚盛宴的不凡的誘人魅力,表現出將士們那種豪爽開朗的性格.正在大家“欲飲”未得之時,樂隊奏起了琵琶,酒宴開始了,那急促歡快的旋律,象是在催促將士們舉杯痛飲,使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來.這句詩改變了七字句習用的音節,採取上二下五的句法,更增強了它的感染力.這裡的“催字”,有人說是催出發,和下文似乎難以貫通.有人解釋為：催儘管催,飲還是照飲.這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態.“馬上”二字,往往又使人聯 想到“出發”,其實在西域胡人中,琵琶本來就是騎在馬上彈奏的.“琵琶馬上催”,是著意渲染一種歡快宴飲的場面. 詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒.過去曾有人認為這兩句“作曠達語,倍覺悲痛”.還有人說：“故作豪飲之詞,然悲感已極”.話雖不同,但都離不開一個“悲”字.後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的,依據也是三四兩句,特別是末句.“古來征戰幾人回”,顯然是一種誇張的說法.清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺,作諧謔語讀便妙,在學人領悟.”（《峴傭說詩》）這話對我們頗有啟發.為什麼“作悲傷語讀便淺”呢?因為它不是在宣揚戰爭的可怕,也不是表現對戎馬生涯的厭惡,更不是對生命不保的哀嘆.讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲,將士們真是興致飛揚,你斟我酌,一陣痛飲之後,便醉意微微了.也許有人想放杯了吧,這時座中便有人高叫：怕什麼,醉就醉吧,就是醉臥沙場,也請諸位莫笑,“古來征戰幾人回”,我們不是早將生死置之度外了嗎?可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞,而並不是什麼悲傷之情,它雖有幾分“諧謔”,卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特徵的“理由”.“醉臥沙場”,表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情,而且還有著視死如歸的勇氣,這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的.這是一個歡樂的盛宴,那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌,借酒澆愁.它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的,狂熱的；它給人的是一種激動和嚮往的藝術魅力,這正是盛唐邊塞詩的特色.千百年來,這首詩一直為人們所傳誦.