首先宣告一點，孔子並非《詩經》創作。而是孔子修訂。周公、尹吉甫等人才是《詩經》的作者。

孔子修訂的儒家教科書《詩經》。愛情之詩最多。還有大量的性愛之詩。

孔子將大量愛情、性愛之詩選入儒家教科書。是符合儒家思想的。孔子謂之：人之大欲，飲食男女。一陰一陽之謂道。男女構精，萬物化生。

《詩經-卷耳》是一首夫妻合作之詩：

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。 陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。

前半段是丈夫遠征，妻子對丈夫的思念。後半段是丈夫歷盡艱辛，遠征回來，夫妻團聚。

此首詩歌詮釋了儒家核心道德。親親之愛：丈夫有情，妻子有義。恩恩愛愛。

采采卷耳，不盈頃筐。

看那採卷耳的村婦村夫都懂得做事的道理：揹筐不能裝得太多太滿。因為背得太滿是不能走太遠的。

老子曰：“持而盈之,不如其已,揣而充之,不可長保”；“聖人終不為大，故能成其大”。

嗟我懷人，寘彼周行。

真是令人嘆息啊，作為一國之君反而不明事理，偏偏捨棄了賴以周全萬事的行為準則（無為、中庸）。

居廟堂之高則憂其民 ，處江湖之遠則憂其君。懷人者，君王也。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。

好高騖遠、好大喜功、敢為天下先，一味逞強而追求高大（崔嵬、高岡、砠），結果除了使我馬（依憑：天理、德性）和臣僚、子民（僕）跟著受傷害（虺隤、玄黃、瘏、痡）外，只會徒勞無功。真是無奈啊！只得斟滿大杯酒，免我心中長悲傷！

《書》雲：“道心唯微，人心唯危”。

《易》雲：“易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。

老子曰：“智慧出，案有大偽”；“絕聖棄智，民利百倍”；“自伐者無功,自矜者不長”。

孔子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已”。

《詩》中自有愛，然只言大愛！！！

詩言志，《卷耳》篇表達怨婦征夫的相互思念之情。

“采采卷耳，不盈頃筐，嗟我行人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。”

翻譯成現代漢語:

“ 采采採卷耳呀，半天也沒采滿筐。想念我那個遠方的行人啊，把筐放到大路旁。

驅馬登上那高低不平的山頂，我的馬累得生了病。我姑且喝上一杯酒吧，聊以麻痺那思鄉的心痛。

驅馬馳上那高高的山岡，我的馬累得黑又黃。我姑且再喝上一杯酒吧，免得思念再心傷。

走遍了多少千難萬險的砠啊，累病了我的馬，也累病了我的僕啊，我只能長長地一聲‘籲’啊！”

第一節，寫的是怨婦思夫。滿眼春日楊柳色，悔叫夫婿覓封侯，哪有心思採菜呀，半天也沒采滿筐。大路上人來人往，我那心上的人兒，今天能不能忽然還鄉？還採什麼菜呀，把筐兒放在路邊，伸長脖子向遠處張望……

下邊的三節，切換鏡頭，寫征夫的思鄉情節。

二、三節“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、句式相同，反覆追述，極言其征途的遙遠和艱險。而“我馬虺隤”、“我馬玄黃"又從側面表述，進一步增強這種表達的效果。

軍人衛國，那是天職。縱然有無限的思親之情，那也只能壓在心底，不是說想回就能回的。那就喝點酒，麻痺一下神經，緩解一下鄉愁吧。可是，借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流。於是便自然而然的有了最後一節的總括:雖然馬病了，僕病了，國事未了 ，哪能回家，只有長長地“籲”一口大氣，把心底的殷殷鄉愁交給那叵測的命運。

一種情愁，兩地相思，思之不得，令人唏噓。這就是《詩經》的魅力。