“豫”字最早見於戰國文字，字形看最初形似從象、從呂（當為邑）。後來就不斷增加飾筆，至楷書就演變成了左從予。發展軌跡如下：

《說文解字》：“豫，象之大者。賈侍中說：不害於物。從象予聲。”可見，當時許慎認為“豫”是較大的象。

後人對許慎的解釋多有異議。這種不同看法主要是從字形上來進行剖析的。

竺可楨認為：“河南省原來稱為豫州，這個豫字就是一個人牽了大象的標誌”。

張漢沽則認為，“豫”左為“予”，“予”之意為我，右為“象”，因此合而釋之便是一個人牽著一頭大象。

而最有說服力的解釋則是徐中舒先生的觀點，徐中舒先生認為，《說文》中的“豫”從予，其實是從邑的訛寫。他給出的解釋也是比較靠得住的，“予”字是後產生的，並不見於甲骨文和青銅器。因此，“予”當為“邑”之訛寫。徐中舒先生對“邑”字的字形變體與“豫”字左旁進行了對比，認為當為“邑”之訛變。

“豫”字為“象”“邑”二字合文，不但予邑二字字形相同，並與古代地名從邑之例相合。《說文》有“邑”之字如邰、邠、鬱、扈、鄷、鄭等等皆為地名。禹貢之徐州字亦從邑，從彳為錯誤之字。古字形“徐”亦從邑，而且也在左。

禹貢豫州、徐州二地，字都從邑。之所以這樣命名因“徐”為國名，“豫”則以產象而得名也。這裡與秦時“象郡”得名的道理是一樣的。

因此說“豫”當為從邑，從象，為產象之地也。今天河南的簡稱就是從古豫州而來，其地當為古豫州之地也。

“豫”是河南簡稱和《周易》豫卦名，是管理學的一字經概括 “豫"，其意思是:

準“予”什麼，必須堅持，不能聽不同意見，亂象從生，永珍更新(象)，猶“豫"不決，才樂觀豫逸。

理由如下:

河南為陽、為集中管理等，故稱豫;河北為陰，為民主自由等，故稱冀;黃河為中界河漢、適中公道。《周易》豫卦由震(九)坤(六)組成，六九五十四，在文化中的操作是:龍(五)的工作(十)是，要以法紀規矩(四)辦事，"予”以一體遵行，不能亂象叢生，永珍(提不同意見)更新，才逸(四兔)“豫"快樂。到春節換屆時的除夕，才能永珍更新。

​​​漢字造字的一般原則是:左邊的反對、制止右邊的。 詳見《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯<論語)背後的龍學密碼》。

【一】殷商時期中原黃河流域，生活著大象，也是文字出現記錄的時期。

對中原地區遺址的考古中，發現了大量的亞熱帶、熱帶動物骨骼，竺可楨先生認為在公元前3000年至公元前1100年的夏、商時期，中原黃河流域的氣候是暖期氣候，平均氣溫要比現在高3~5度，與現在長江以南的氣候類似。在夏人、商人生活的中原黃河流域，也生活著大象、鱷魚、犀牛、水牛 、竹鼠等亞熱帶動物。卜辭中也有打獵時獲一象的記載，《呂氏春秋·古樂》記載“商人服象，為虐於東夷”，更是表明商人已經馴服了大象。

象：甲骨文字形就是大象的簡筆畫，非常神似。

為（為）：甲骨文字形看，本義為牽引大象，以事勞作。以往專家把“豫”解釋牽引大象，是與“為”字相混淆，並不妥當。

從“豫”字的篆文看，我以為是從自，鼻子，從象。大象與野豬的特徵區別在大象有個長鼻子，為了與“豕”字相區別，故繁化了大象的象鼻，增添表示大象鼻子的象形符號，後演變為“予”。故“豫”字是“象”的變體。故《說文》：豫，象之大者。

【二】豫字字義的演變

古代豫州相當於現在黃河以南的河南南部平原地區，當時水網密佈，並不是殷商人核心活動區域，卻是適合象群生存的空間。於是殷商人把這片地域稱之為“豫”，相當於是“大象出沒的地方”，“豫州”可能由此而來，進而成為河南的簡稱。

大象作為平原地區的龐然大物，動物中的王者，行動從容，故引申為悠閒安樂謂之豫，引申為心中和悅謂之豫，安也，樂也。又大象四處進食，引申為出遊嬉戲謂之豫，逸也。又因為大象軀體龐大，引申為大。又大象進食逡巡從容，引申為遲疑不定謂之豫，猶豫是也。

……“豫”……

……予、象……

……賜予、大象……

……上天賜予、大象之寶地……