我估計題主是聽錯了吧，如果我沒猜錯的話，你聽到的應該是“二桃殺三士”這個詞吧。
▲二桃殺三士 漢畫石像
這個典故出自於《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》。根據原文所述，春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免將來可能成為禍害，建議齊景公早日消除隱患。
▲晏子與齊景公
晏子設了一個局：
讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們三位兩顆珍貴的桃子;而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協調辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。
▲二桃三士
三將中，公孫接是個急性子，搶先發言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹木和山間的風聲都銘記著我的勇猛，我還得不到一個桃子嗎?”說完他上前大大方方取了一個桃子。
▲公孫接
田開疆第二個開口：“真的勇士，能夠擊潰來犯的強敵。我老田曾兩次領兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衛齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個桃子嗎?”他自信地上前取過第二個桃子。
▲二桃殺三士插畫
古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒了，怒火頓時燃燒他的臉龐，“你們殺過虎，殺過人，夠勇猛了。可是要知道俺當年守護國君渡黃河，途中河水裡突然冒出一隻大鱉，一口咬住國君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個龐大的鱉怪纏鬥。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的鱉命。最後我浮出水面，一手握著割下來的鱉頭，一手拉著國君的坐騎，當時大船上的人都嚇呆了，以為河神顯聖，那其實是我。沒人以為我會活著回來。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢?可是桃子卻沒了!”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃著凜凜的寒光。 前兩人聽後，不由得滿臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上;論功勞，古冶子護衛國君的安全，我們也不如。可是我們卻把桃子先搶奪下來，讓真正大功的人一無所有，這是品行的問題啊，暴露了我的貪婪、無恥。”兩個自恃甚高的人物，看重自己的榮譽，比生命還重要。此時自覺做了無恥的事，便羞愧難當，於是立刻拔出寶劍自刎!兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。
古冶子看到地上的兩具屍體，大驚之餘，也開始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個桃子，他們死了，我還活著，這就是無仁;我用話語來吹捧自己，羞辱朋友，這是無義;覺得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無勇。我這樣一個三無的人，還有臉面成為齊國的大將嗎?”於是他也自刎而死。
▲二桃殺三士
景公的使者回復說：“他們三個人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。區區兩個桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫像的歷史故事裡，就刻畫有“二桃殺三士”的故事畫像。
這個典故中晏嬰肯定十分了解三人的性格，知道公孫接和田開疆是急性子，肯定會先拿。而拿了以後，事情就產生了微妙的變化，現在的桃子已經不是平不平凡的問題，它已經不重要。重要的是它成了象徵，成了功勞大小的象徵。古冶子功勞最大，卻因為性格沉穩，沒有拿到桃子，也就是說，被認為功勞比別人都小，他的情緒就非常激動，所以就當場翻臉。於是，作為三個情同手足的好哥們兒，就有了後面的悲劇。
如果當時晏嬰端出來的是金子等貴重的東西，那麼，三人心裡一定會掂量一下，同時把三個人的功勞都想一下。想一下以後，自然就知道誰的功勞最大誰的功勞最小。再加上三人都情同手足，肯定會謙讓。
這樣的話，晏嬰的計謀，無論如何都實現不了了。所以這個典故告訴我們，為人要低調，不能恃藝而驕，謙虛才是美德。同時要學會思考，勞心者治人，勞力者治於人，這個是亙古不變的真理！
▲漢代二桃殺三士壁畫
我估計題主是聽錯了吧，如果我沒猜錯的話，你聽到的應該是“二桃殺三士”這個詞吧。
二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，最早記載於《晏子春秋》，後演變成成語，表示用計謀殺人，當然現在也用於職場和商戰中。▲二桃殺三士 漢畫石像
這個典故出自於《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》。根據原文所述，春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免將來可能成為禍害，建議齊景公早日消除隱患。
▲晏子與齊景公
晏子設了一個局：
讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們三位兩顆珍貴的桃子;而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協調辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。
▲二桃三士
三將中，公孫接是個急性子，搶先發言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹木和山間的風聲都銘記著我的勇猛，我還得不到一個桃子嗎?”說完他上前大大方方取了一個桃子。
▲公孫接
田開疆第二個開口：“真的勇士，能夠擊潰來犯的強敵。我老田曾兩次領兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衛齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個桃子嗎?”他自信地上前取過第二個桃子。
▲二桃殺三士插畫
古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒了，怒火頓時燃燒他的臉龐，“你們殺過虎，殺過人，夠勇猛了。可是要知道俺當年守護國君渡黃河，途中河水裡突然冒出一隻大鱉，一口咬住國君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個龐大的鱉怪纏鬥。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的鱉命。最後我浮出水面，一手握著割下來的鱉頭，一手拉著國君的坐騎，當時大船上的人都嚇呆了，以為河神顯聖，那其實是我。沒人以為我會活著回來。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢?可是桃子卻沒了!”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃著凜凜的寒光。 前兩人聽後，不由得滿臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上;論功勞，古冶子護衛國君的安全，我們也不如。可是我們卻把桃子先搶奪下來，讓真正大功的人一無所有，這是品行的問題啊，暴露了我的貪婪、無恥。”兩個自恃甚高的人物，看重自己的榮譽，比生命還重要。此時自覺做了無恥的事，便羞愧難當，於是立刻拔出寶劍自刎!兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。
古冶子看到地上的兩具屍體，大驚之餘，也開始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個桃子，他們死了，我還活著，這就是無仁;我用話語來吹捧自己，羞辱朋友，這是無義;覺得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無勇。我這樣一個三無的人，還有臉面成為齊國的大將嗎?”於是他也自刎而死。
▲二桃殺三士
景公的使者回復說：“他們三個人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。區區兩個桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫像的歷史故事裡，就刻畫有“二桃殺三士”的故事畫像。
二桃殺三士為啥能成功？這個典故中晏嬰肯定十分了解三人的性格，知道公孫接和田開疆是急性子，肯定會先拿。而拿了以後，事情就產生了微妙的變化，現在的桃子已經不是平不平凡的問題，它已經不重要。重要的是它成了象徵，成了功勞大小的象徵。古冶子功勞最大，卻因為性格沉穩，沒有拿到桃子，也就是說，被認為功勞比別人都小，他的情緒就非常激動，所以就當場翻臉。於是，作為三個情同手足的好哥們兒，就有了後面的悲劇。
如果當時晏嬰端出來的是金子等貴重的東西，那麼，三人心裡一定會掂量一下，同時把三個人的功勞都想一下。想一下以後，自然就知道誰的功勞最大誰的功勞最小。再加上三人都情同手足，肯定會謙讓。
這樣的話，晏嬰的計謀，無論如何都實現不了了。所以這個典故告訴我們，為人要低調，不能恃藝而驕，謙虛才是美德。同時要學會思考，勞心者治人，勞力者治於人，這個是亙古不變的真理！
▲漢代二桃殺三士壁畫