很多途徑都可以瞭解心理學，首先要知道自己瞭解心理學的目的，才能知道走哪條途徑。

如果是感興趣好奇，可以從網路途徑獲取。如果想透過學習而從事這個職業，就要系統的學習。首先從基礎心理學學起，在網上購買二三級心理諮詢師的教材（國家已經取消心理諮詢師的資格考試，但不妨礙學習）。等對心理學和心理諮詢有了一定的瞭解，再找一些後現代心理學的書籍學習，如：簡快身心積極療法，誰在我家，重塑心靈，薩提亞，NLP等等。

經過這樣的學習，可以說你已經入門了！

“心理學是研究行為和心理活動的學科”，其實，很多人沒有系統的去了解這一學科，但從字面上多少懂一些。想了解，主要還是看興趣，如果想要有所作為，很難，在某一領域能談的上成“家”的，都不是簡單的人物，畢竟心理不是那麼直觀的東西。

瞭解，可以先從基礎書籍看起。我們通常談了解，更多的時候是自身需要。心理學不是什麼神秘的東西，但凡心理活動頻繁或者是複雜的人都有這個基礎，我們想了解它，其實就是想更多的瞭解自己以及身邊的人。這類科學有時候越研究越複雜，甚至成為“逆心者”，所以，如果沒有那個承受能力，知道個大概就行了。

本人文化有限所以理解能力差觀點有些膚淺。我覺得所謂心理學，就是站在對方的角度去思考問題，你只有知道了對方在想什麼才能明白自己該如何迴應對方，這裡應對包括如何與對方交流和交往，這也就是古代所說的知己知彼才能百戰不殆。當然，如何用話語話術引導對方順著自己的思路來說話做事也是很重要的一方面！觀點正確與否只代表本人自己，各位看官見笑了！

心理學這個說法太廣泛了，它包括了基礎心理學和應用心理學，其中應用心理學下面還有很多的分支。

“心理學是一門研究人的心理現象以及其影響下的精神功能和行為活動的科學。”

由此我們可以看出，心理學就是研究人的內心世界的，以及這個內心世界對人有什麼樣的影響。

心理學表面看起來沒什麼用處，但實際上，它在人類世界中的作用是不可忽視的，透過研究人的心理，能夠分析一個人的性格，從而幫助一個人更好的找到自身定位，更好的去發展自己。

心理學也能夠透過一個人的行為來判斷一個人的心理狀態，或者相反，根據一個人的心理來判斷某些人的可能行為。

心理學在研究人和動物的區別方面也有很大的作用，動物的心理通常要簡單的多。

同時，心理學能夠起到治療的作用，當一個人因為某些因素導致心理留下創傷之後，往往需要心理學來幫其治療和恢復。

心理學是人類發展進化而產生的，是解讀人類心理與行為之間聯絡的必要工具。

也許心理學聽起來很高深，但它真實的存在於每個人的生活之中。

心理學就是“靈魂學”，就是對“靈魂”的探索和研究，古希臘稱為對“心靈”的研究和知識，就是人們對人類行為和心理過程的研究，它既是一門科學，也是一個職業。

心理學在我們國家以前被稱為“心學”，如王陽明所著的。

人類所做的任何事情，如吃飯、睡覺、說話等都是一種行為，都是心理學研究的物件。此外，做夢、思考、記憶、鬼魂等現象也是心理學研究的物件。

心理學的目標：

1、描述行為，對行為加以細緻的描述，即這種行為的本質是什麼。

如：為什麼在緊急情況下旁觀者往往不願出手相助？

2、理解行為，找出與說明某種行為產生的原因，即這種行為為什麼會發生。

如：對旁觀者效應的研究，發現人們往往不願意出手相助是因“責任分散”原因，沒有人覺得自己必須出手，“三個和尚沒有水吃”就是如此。

3、預測行為，也就是能夠準確地預言行為的出現，即我們能否預測這種行為會在什麼時候發生。

比如受彭宇事件的影響，有人倒地了，願意出手相助的人很少甚至沒有。

4、控制行為，也就是根據預測的結果，改變影響行為的結果，使人們做出的行為符合我們的要求和準則，即是影響這種行為的條件有哪些。

比如，監獄裡的監室的牆面為什麼是藍色的。因為罪犯容易情緒失控，而藍色具有讓人情緒安寧的作用，所以監室的牆面塗成藍色。

心理學家希望透過研究心理學，造福全人類。

其實心理學說複雜真的很複雜，又是行為心理又是表情心理等等，我認為用中國的傳統文化來解讀就是人的思想與意識形態的變化。

心理學和我們學做飯開車一樣沒太大區別，只是技能類的你可以看的見，摸得著。很容易把握，也容易看見你努力的成果。心理學呢，主要分析人們因為生活中的各種細節，體現在精神層面的內心活動，不太容易量化和把握。但是，不容易量化和把握，並不是不能，古今中外，會透過各種各樣的方式，各種各樣的側面來去觀測或者總結心理活動。我不想從心理學的定義或者這種細節去解釋。心理學只是透過一定的方式方法去剖析自己和他人，以及群體的心理活動和規律來去幫助自己和他人更好的引導情緒和行為。因為用手機打字，太慢，一般描述心理學基本上都是指國內外的心理學說！這個問題是怎麼了解心理學，其原因還是想解決人生的終極問題，生命的意義，人生的意義以及為什麼有苦惱。普通所指的心理學並不能從本質上解決這些問題。哈佛大學推崇的積極心理學會從一定的層面涉獵了這些問題。真正能終極解決這些問題的是，中國的道德經，王陽明的傳習錄，佛經，一部分聖經特別是保羅寫的一些章節，能夠真正深刻的治標治本的解決人生的終極問題。有點跑題，可從另外一個層面，這個回答才是答案，不管是老子道德經描述的那個道，還是王陽明的去人慾存天理，西方信仰的萬能上帝，伊斯蘭的默罕默德，釋迦摩尼闡述的開悟境界，還有馬斯洛描述的開悟特質，其實最終指向的都是一個方向，終極的點只有一個。不同的就好比登珠穆拉瑪峰一樣。只是中西方各自登頂的方式和起點不一樣。有的從南山坡開始登山，有的從北邊開始。登山的過程和看到的風景也不盡相同。但是一旦達到山頂，發現都站在同一個位置，看到的風景也自然一模一樣了。就因為這樣。中西方很多學者，學術，心理學，哲學的各界人士沒有走到山頂之前，站在各自的半山腰爭執自己看到風景和別人的不同。互相欣賞，也有相互指責，甚至詆譭爭吵。或許真正爬到山頂各自都會相互微笑。