個人覺得，奇點不在空間中。在時間中。因為沒有空間，你無法形容他是大是小。可以看做即大也小。道德經應該很好解釋了。可以理解為無極。

宇宙大爆炸奇點只存在邏輯的可能性，沒有俱備科學驗證性，我們的後人一定能完整科學解釋，因為他指向唯物主義科學方向，辯證法是正確的思考論證真理終極問題。在自然科學和社會科學只有用唯物主義辯證法概括和總結出哲學真理。

斯穆特、物理學家、曾獲愛因斯坦獎章。

斯穆特，在一次演講論文上是這樣說的，宇宙誕生於，沒有昨天的那一天，此言一出震驚世界，讓人浮想聯翩，沒有昨天的那一天，是哪一天呢？難道我們所認知一切都是錯的嗎？我們明明有開始，可是這位科學家卻又說了，從來就沒有一個時間的起點，時間是什麼，時間是唯物造呢？還是唯心造呢？愛因斯坦也好，牛頓也好，他們晚年都不約而同的學習神學了，又有誰敢說他們的心裡有問題呢？誰也不敢。那麼好了，問題又來了，科學與神學是對立的嗎？當然不是了，因為只有越接近真相的人，他就越明白，一切為心造的道理，什麼是唯物論呢？當我們說唯物論之時，就是在用我們的心來論證的過程啊！萬法心想生，一切為心造，所以佛說一時，沒有開始也沒有結束，由如蓮花不著水，亦如日月不住空。

大道相通，智者相同，真正的智者，都是同一心性，愛因斯坦，牛頓，孔子，釋迦牟尼，是一不是二。只要見真，最終所達到的境界都是一樣的毫無分別，唯物唯心，其實就是我們心中取相，所以才有的分別而已。見真之人則不去分別了，因為他們都知道唯心唯物都是一回事，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

這個真解釋不了。奇點之前沒有時間和空間，人類所知道的客觀規律都不適用，辯證唯物主義也不適用。怎麼解釋？

有人說相信上帝就好，可是宗教那一套理論，也不能適用啊。只有混沌能形容一下子。

關於＂解釋或叫認識宇宙＂，就是人們對世界宇宙的認知。這種認知，首先是人腦對客觀事物的認識。而這種看到、摸到、感覺到的就是客觀存在的＂物質運動＂、比如人的走動、火的燃燒、水的流動、太陽星星的運轉、大地花木的生長等等，這些都是＂存在、有、＂，能被人感知的＂物質運動＂、＂實體運動＂。這些＂物質實體運動＂、卻存在在人們看不到、摸不著、感覺不到的＂空無＂，＂虛無＂、＂空虛＂、＂時空＂之中。這就使人腦意識，產生了對立統一的概念，即存在一個＂有與無＂、＂實體與虛空＂的概念。於是人類，就產生了對宇宙的辯證唯物主義的認識和解釋。沒有＂有＂哪來的＂無＂呀！沒有＂實體＂，哪來的＂虛空＂呀； 反之亦然。於是人們就產生了辯證唯物主義的理論認識。

事物在普遍聯絡中發展。宇宙大爆炸理論的思維起點達不到這種聯絡。丨人在地球觀察➡️月亮觀察➡️太陽觀察➡️一定距離星星丨這部分都是穩定的，公元日曆可以證明。超過這部分才有星星越來越遠的情況，宇宙大爆炸裡沒有包含地球，月亮，太陽的假說，可以說是人創作的一個作品。

例如觀察一座房子，從來都沒有走出門外，只在房子中觀察，很難對房子的完全理解。

唯心唯物其實從來就沒有獨立過！首先提問題的人是在用心在提問題，他是站在地球上提問題！其心思維的過程從來就沒有逃離過唯心，也根本沒辦法不站在唯物的立足點而提問題！一個人在沒有出生之前，可以說所有的物與他無關，所有的意識也與他無關，換句話也就是說他不存在之前唯心唯物根本就不存在！他的存在必須具備二者同時存在才行！拭想想，一座城市的從前是一遍荒野，這座城市是怎麼來的？城市裡的所有一切設施是怎麼來的？再深入一點，城市之中的每一棟房子每一個房間，房間裡每一個電器和傢俱是怎麼來的？它難道自己能長腿飛進來不成？這所有一切都是人意識的功勞，但人的意識必須得有立足點，每個人的大腦儲存意識，意識依賴於大腦這個物質住在裡面，這個人又是從哪裡來的？他是一陰一陽的父母意識形態的組合而成！如果永遠這樣刨根問底？父母又是從哪裡來的？父母的父母又是從哪裡來的？誰能解釋得清楚給個正確的答案？因此，物質從來就沒有離開過意識，意識從來就沒有在沒有物質的世界存在過！人無神寸步難行，意無物不知所

本宇宙的奇點很大地，不是無限小。無限小那不是物質界的老大了嗎？本宇宙這麼厲害，咱們這些本宇宙龜孫子那不沾光成神了？事事都容易了？