1、弱冠
男子20歲稱弱冠。
《說文》裡：冠，弁冕之總名也。謂之成人。
在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，並賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱“弱冠之年”。 出處《禮記·曲禮上》“（男子）二十曰弱冠”。
2、而立
指年至三十，學有成就。後來用“而立”指人30歲。
因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。
3、不惑
指40歲。也指遇事能明辨不疑。
（1）謂遇事能明辨不疑。
《論語·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
唐 韓愈 《伯夷頌》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。”
宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓誌銘》：“人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑。”
4、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
劉氏《正義》說：“知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時,賢聖不作久矣。及年至五十，得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。”
孔子學《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。
5、花甲
花甲之年：指60歲。
天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。
花甲：中國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。
6、古稀
古代人活到70歲，是指古稀。
杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫“人生七十古來稀”的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
7、耄耋[mào dié]
耄，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”
耋，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”
耄耋：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄耋指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。 耄耋之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
8、期頤
期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。
《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。 期頤之年：指百歲。
1、弱冠
男子20歲稱弱冠。
《說文》裡：冠，弁冕之總名也。謂之成人。
在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，並賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱“弱冠之年”。 出處《禮記·曲禮上》“（男子）二十曰弱冠”。
2、而立
指年至三十，學有成就。後來用“而立”指人30歲。
因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。
3、不惑
指40歲。也指遇事能明辨不疑。
（1）謂遇事能明辨不疑。
《論語·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
唐 韓愈 《伯夷頌》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。”
宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓誌銘》：“人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑。”
4、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
劉氏《正義》說：“知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時,賢聖不作久矣。及年至五十，得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。”
孔子學《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。
5、花甲
花甲之年：指60歲。
天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。
花甲：中國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。
6、古稀
古代人活到70歲，是指古稀。
杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫“人生七十古來稀”的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
7、耄耋[mào dié]
耄，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”
耋，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”
耄耋：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄耋指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。 耄耋之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
8、期頤
期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。
《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。 期頤之年：指百歲。