人生好比一條“路”。

我們來到這個世界就是要修煉自己。

《三世因果經》寫到：今生有食有穿為何因？前世茶飯施窮人；無食無穿為何因？前世不捨半分文；高樓大廈為何因？前世造庵起涼亭；福祿俱足為何因？前世施米寺庵前；相貌端嚴為何因？前世花果供佛前；相貌醜陋為何因？前世噁心嫉妒人；聰明智慧為何因？前世誦經唸佛人……

今生我們來到這個世界，要報父母恩，報恩與一切幫助過你的人。

修煉自己：要言行一致，心胸寬廣，利益眾生，行為如理如法，經常懺悔自己。

“所有世間樂，悉從利他生”。

這就是人生的意義所在。

人到世上

人類從原始社會發展到今天，物質財富和精神財富不斷積累和豐富。就人本身的素質也不斷地進化和提高。恩格斯說：勞動創造了人本身。這是馬克思主義的發展觀。勞動在人類的發展過程中起了決定作用。不但創造了物質財富，更有人的整個素質的提高。一代更比一代強，一代更比一代幸福，這是社會發展的必然現象。

那麼人生的意義是什麼？人生的意義就是透過勞動，發展創造社會文明，從精神到物質以及人的素質各方面不斷完善和提高，推動人類社會持續向前發展。聽起來簡單，真正能做到並且做好，確實不容易，你不優秀絕對不行。人類社會也充滿著競爭，優勝劣汰，說來也很殘酷。特別是當今社會，說直白一點，就是憑本事吃飯，你看學校裡每年高考的競爭，那個學生從考場上下來都是疲憊不堪，沒精打采。再看看商家的競爭，從質量到服務，一家比一家做得好，為什麼呢？學生爭的是分數，商人爭的是效益。各行各業都在爭，尤其是年輕人，你落後了，連物件都找不到。所以人非優秀不可。只有優秀才能為社會多做貢獻，才能完成延續生命，教育和培養下一代的任務，

人來到世上為的是什麼？人最初衷的行為出發於自身的慾望。比如飢餓時，就有求食的慾望。寒冷時就有加衣服的慾望，成年就有配婚的慾望，隨著學習認識水平的提高，把這些原始本能的欲求，從理論上得到昇華，也是人們從事社會活動最基本的要求。人到世上為的是什麼，最狹隘，俗氣的回答是為吃為穿為幸福為娶為生為孝而來。昇華到一個理論高度的回答是為天命而來。為人民服務是最好的表達形式。其實人不管你的主觀願望是什麼，客觀上都是既為自己又為別人的。人在為自己的時候，一定拿不走應得的全部，一定會留下扣除的社會公益金。所以我認為，主觀為自己，客觀為別人的論點是有一定道理的。也就是人人為我，我為人人。

人生中最大的遺憾，不是自己與夢寐以求的目標失之交臂，而是自己的心靈始終沒找到一個歸宿。

每個人都曾天真的幻想過自己就是這個世界的中心，每個人也都明白這個世界絕無可能真的會圍著自己轉。每個人在考慮問題時都喜歡站在自己的角度，每個人在評判他人時都習慣搶佔道德的高度。

人，就是這樣一個奇怪的矛盾綜合體，有時自己腦子裡在想些什麼？又想做什麼？當事人自己也拎不清。

這世上的絕大多數人，其實他心裡都很清楚自己是個什麼“東西”？可幾乎所有的人，卻都在日復一日、不厭其煩的上演著“自欺+欺人”的醜陋遊戲。這演著演著，自己就入戲了，入戲太深了之後，他就漸漸忘了自己究竟是誰了。

忘了在哪裡曾看過這樣一段話，我認為很有哲理，所以把這段話捧出來與大家共享。這段話的意思是說人生要經歷三次成長：第一次是發現了自己並不是世界的中心；第二次是發現了自己再怎麼努力也無力挽狂瀾；第三次是明知道自己已無力迴天但還是會竭盡全力。

人活著，活法各異。有些人無奈的活著、苟且的活著，有些人努力的活著、堅強的活著，其實大家活著的目的都一樣，那就是讓自己的心靈找到最後的歸屬。

詩人總是在哀嘆“靈魂無處安放”，常人總是會感覺前路一片迷茫，這都是源於自己發現自己在過往的日子裡，說了太多言不由衷的話，做了太多身不由己的事，犯了太多有悖本心的錯。

從小我們就常聽老人們說“做人要講良心、說話要摸著良心說、做事不能昧著良心...”。良心是什麼？良心就是慈悲善良的本心，良心就是自己的靈魂。一個人一旦有了良心，自己的這個心房就會被力量與美好填滿。心懷希望，當下就沒有可悲之事；心存善良，世上則絕無可恨之人。

人生為何而活？為了找回自己不慎遺落了的良心，並給它找到一個四季如春鮮花綻放的地方好好安放。