《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者孔尚任，字聘之，山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、著名戲曲家。

《桃花扇》取材於明思宗崇禎末年發生在南京真實的歷史重大事件。

故事主要敘述 “明末四公子”之一的侯方域來南京參加科舉考試，落第結識李香君，兩人情投意合，密約婚日，侯方域題詩扇為信物以贈香君。當時魏忠賢餘黨阮大鋮，得知侯方域手頭拈據，用重金意欲籠絡侯方域，藉以緩和與復社的關係，被李香君看破，拒收，阮大鋮因此懷恨在心。

李自成攻佔北京後，福王在南京登基，排擠東林、復社士子。時武昌的寧南侯左良玉以“清君側”為名，兵逼南京，福王恐慌。因左良玉是侯方域之父提拔，侯方域遂寫信勸阻，卻被阮大鋮誣陷為暗通叛軍，侯方域為避害隻身逃往揚州，投奔督師史可法。阮大鋮遂逼迫李香君改嫁，李香君以死相抗，血濺定情詩扇，染成桃花圖，託蘇崑生將桃花扇帶給侯方域。侯方域收扇遂回南京探望，不幸被逮捕入獄。清軍攻南京，侯方域趁亂出獄，避難棲霞山，在白雲庵偶遇李香君，在道士點破下，二人雙雙出家。

全劇以細膩的手法、寫實簡練的藝術風格把侯方域、李香君的男女愛情悲歡離合與南明王朝的興亡緊密結合在一起，生動鮮活地刻畫出一系列栩栩如生的人物形象，表現了明末以復社文人侯方域、吳次尾等為代表的清流同以阮大鋮為代表的權奸之間的鬥爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡的原因，反映了社會生活真實的一面。總結了明朝300年亡國的歷史經驗教訓，揭露了福王政權腐敗衰亡的原因，歌頌了最底層的民眾對國家興亡，匹夫有責的正義感，展現了明朝遺民對亡國之痛。是一部最接近歷史表現亡國之痛真實的歷史劇。

三百多年來，《桃花扇》歷經時代的風雨，已經被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個劇種上演。建國後，中央實驗話劇院幾度將《桃花扇》搬上舞臺、銀幕。上海電視臺也曾將《桃花扇》改編成電視連續劇《李香君》。《桃花扇》，做為戲曲經典，已成為中國戲劇史上的一塊豐碑。

《桃花扇》是孔尚任的代表作之一。

孔尚任(1648一1718)，字聘之，又字季重，號東塘，又號雲亭山人，山東曲阜人，孔子六十四代孫。

為什麼說其創作的《桃花扇》是最接近歷史事實的歷史劇呢？

第一，這部劇是孔尚任經過十餘年的長期醞釀，在掌握了大量史實材料的基礎上，根據真人真事創作的歷史傳奇。它描寫的是明末弘光朝庭覆滅的歷史悲劇，以復興社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的悲歡離合的愛情故事。故事和歷史都是真實的，只是賦予了一些傳奇色彩。

第二，它以侯方或和李香君的愛情故事展開的南明社會，表現了統治階級內部的矛盾和政治腐敗，揭示了統治階級的派系鬥爭，是相當廣泛和深刻的，如昏淫的福王、奸侫的馬士英和阮大鋮等，反映了當時歷史的真實面貌。

第三，同時，該劇對那些具有正義感和民族氣節的英雄人物進行了熱情的歌頌。如民族英雄史可法，寫出了他在十分腐敗的政局下的忠心和收復中原的壯志。

總之，《桃花扇》是在清朝統治全國穩定不久後，描寫前朝亡國的歷史悲劇，從題材上看是現實的，符合歷史的真實性。

《桃花扇》可以說是一部最接近歷史事實的歷史劇之一，影片《桃花扇》是中國西安電影製片廠攝製於1963年的電影，由王丹鳳、馮喆主演。該片根據清代孔尚任的同名傳奇以及現代戲劇家歐陽予倩的同名話劇改編，透過侯朝宗與李香君的一段悲歡離合愛情故事，真實而形象地反映了明朝末年江南動盪的社會局勢和複雜的政治鬥爭，一定程度上探索了明王朝覆亡的原因。

該劇講述了明朝末年，文人組織“復社”領袖書生侯朝宗，因痛斥奸臣阮大鋮，為秦淮名姬李香君所愛慕；侯題詩扇上贈與香君作定情物；八年後，幾經反亂香君見到侯朝宗己變節投清時，嚴詞斥責，撕碎桃花扇，拒絕見侯朝宗，入庵隱居。

影片賦予李香君忠於愛情、敢於反抗好佞強暴的高尚品格，她的坎坷命運與情操相當感人。全片結構嚴謹，脈絡分明，侯、李愛情是鋪衍情節、展開社會描寫的一條線索，而詩扇作為貫穿全劇的道具，則既是侯李定情的標誌調又是他們離合的象徵。該片以悲劇結局，能不落大團圓的窠臼， 標誌了該片藝術上的新探求。