紅樓夢裡有句話：巧者勞，智者憂，無能者無所求。

其實看看兩口子，累的那個一般是會幹活的，事情多的那個一般是會辦事的。

再看看公司裡，手腳麻利的員工工作量最大，經常出差的往往是機靈精明的，那麼那些不太能幹不太機靈的，在做完自己的事情後就沒事了，好像也享受到了前兩類員工帶來的福利。

也可能有人說：這是說，自作聰明的人玩不過大智若愚的智者。

我覺得可能。但是覺得更可能的是自我解嘲的話，就像：爹媽就是兒女奴。

或許是術業有專攻吧！巧人會把更多的精力甚至說是全部精力都放在他們擅長的領域，所以對於領域之外的各個方面到顯得稍微笨拙一點。而拙人他們可能在手藝上沒有造詣，但是在人情世故社交方面可能就更加擅長一點，所以他們彼此在各自擅長的領域配合而作。

就像劉邦在總結楚漢之爭得失時說:“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良);鎮國家，扶百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”或許就是最好的闡釋吧。

巧人是拙人的奴，勤人是懶人的奴。能者多勞，多勞未必多得，能者未必得好。你看這世上都是能幹的多幹，不能幹的往往活的也不差，甚至比能幹的人處境更好些！勤快人是懶人的奴。

一個人能力最強的時候，恰巧是他一生中最沒地位和 最沒錢的時候，這是生存現象

比如你的巧是會做衣服，那麼不會做衣服的拙人便會找你做衣服，即使你以此得到了金錢，那麼你也是為拙人服務了，你的能力越大，別人反而更加同情那個能力不如你的，他們大多會說，能者多勞，你看你多不大氣。不就是多做了一點嗎？你看，他一個拙人不會因為做的事情少而得到懲罰，反而多勞者未得好報，這就是人情社會！理你永遠也講不通！！。我們不談老闆如何！我們看看社會的精英人士大多都在為人服務，能力再大，也不過是個上班一族，不能為此改變什麼！一個人最好的表現不是你想幹什麼就幹什麼，而是你不想幹什麼就不幹什麼！現在的精英，所謂的巧人，哪一個不是在辛辛苦苦的做在某一個崗位上奮鬥呢！

往大了說！神農嘗百草，伏羲畫八卦，以草結繩，接網捕魚種植糧食！教會各方面東西，再到造紙術，印刷術，指南針，火藥！到現在的汽車，輪船，飛機，手槍，手機，電腦，各式各樣的機器，不都是巧人發現發明，為拙人服務的嗎？

古語有言：學成文武藝，賣與帝王家。你的功夫再高，不也就是個保鏢嗎？那個不如你的人，你卻在保護她！是不是很可笑，但事實就是這樣！你改變不了，我也一樣！

這個世界是，最好與最壞創造了歷史，而普通人則繁衍了後代，若這個世界都是巧人，那麼誰來為他們搖旗吶喊，鼓掌助威呢？

世間道理都是相通的！陰陽是迴圈的，天下間需要一種微妙的平衡！所以，巧人為拙人奴，反過來也一樣！

巧與拙，辯證看。此為巧，彼為拙，

彼此換，巧拙變，為人者，換位看，

漢劉邦，才學淺，較蕭何，是為拙。

論謀略，比張良，良為巧，邦為拙。

談軍事，有韓信，孔武力，邦亦拙。

然三傑，皆為臣，高祖邦，能稱王。

究原因，有道理，術業分，有專攻。

邦之高，曉人心，重臣長，用其巧。

論建功，成霸業，三傑拙，邦至高。

看今朝，九八五，二么么，

畢業生，出眾者，如濤濤。

到頭來，人才市場盼被招。

故有云，巧為拙之奴，然也！

這句話是以手工技術為物件做出的論斷。巧人是指手巧的手藝人，像裁縫，廚師，修理工，電焊工，匠人等，也就是我們現在所說的藍領。這類人雖然掌握某一專業技術，但仍然屬於體力勞動者。所謂勞心者制人，勞力者制於人。手巧之人的技術必然是他們生存的手段，他們需要出賣自己的技術換取報酬，當然要聽別人的。聽誰的？用腦者也。腦力勞動者並不一定手拙，也可能掌握一定的手工技術。但他們因為擁有腦力，所以不需要出賣體力來謀生。他們依靠智力思維決定完成一項任務的目標，制定方案，安排佈局，管理人員，指揮巧人按照他們的要求完成任務。

所以這句話有失偏頗。以是否具有某一門手工技能來評判巧與拙，就如同以是否會唱歌來評判一個人是否是藝術家一樣，評判的標準本身就存在邏輯漏洞。