中國的婚姻關係只有在三皇五帝時期才是一夫多妻制，比如娥皇女英都是妻。在漫長的封建社會，中國的婚姻制度其實是一夫一妻制，今天的社會也是一夫一妻制，但不同在於，封建社會可以納妾，因此又稱為“一夫一妻多妾制”，清朝也不例外。

有人說，妾也是妻。不對，只有合法的婚姻才算是妻。何為合法？不只是明媒正娶，還要在官府或相關的機構備案才行。妻只有一個，不是隨隨便便休的，也不是可以隨隨便便離的。而妾則不同，只要有錢或有情，納了便可，最多長輩及妻同意即可。

為什麼有“娶妻納妾”一詞？妻子是娶回來的，妾只需納入便可，有點物品的意味，某物喜歡，納入便可。

妾說白了是下人，只有妻是主人，妾要聽從妻並伺候妻，只是有些妾比較得寵會驕橫一些，但地位終不是主人。

陶澍，生於1779年，死於1839年。他是湖南安化人，嘉慶七年進士，歷任庶吉士、翰林院編修、御史、布政使、巡撫。1830年，陶澍開始擔任兩江總督，他在位9年，直至故去。兩江和直隸，可謂是清代一南一北最重要的兩大總督之位。

陶澍是清代經世派代表人物。林則徐、曾國藩、左宗棠等人都受到過他的影響。可以這麼說，道光年間的陶澍的地位相當於同治年間曾國藩，林則徐的地位則相當於李鴻章。林則徐就是陶澍賞識並提拔起來的。

1、黃德芬

陶澍的原配，她活了65歲，比陶澍多活了5年。陶澍生前，黃德芬夫榮妻貴，獲得了一品夫人的稱號。

2、賀元秀

陶澍的二房。她在陶澍的老婆中生育最多，共生了四個兒子，五個女兒。然而，賀元秀並不是因為生兒子有功而被封為的一品夫人。賀元秀生了四個兒子，四個兒子都未成年就夭折了。然而，賀元秀的女兒有出息。她的女兒之一嫁給了晚清重臣胡林翼，賀元秀得到了一品夫人，是沾女婿的光。

胡林翼像

3、張李

陶澍最後納的小妾。她生下了陶澍唯一活到成年的兒子。張李死的很早，21歲便過世了。張李的兒子名叫陶桄，是大名鼎鼎的左宗棠的女婿。

陶桄儘管為湘軍籌過餉，後來也被朝廷賞過二品頂戴，但終身沒在官場有什麼作為。然而，陶桄擁有左宗棠女婿的頭銜。他成年後向朝廷為早逝的母親討了個一品夫人。

左宗棠像

張李獲得一品夫人，不是靠兒子，靠的是親家公。

4、楊鈺

陶澍的六房。楊鈺不是原配，別說兒子，半個女兒也沒給陶澍生，卻照樣得到了一品夫人的稱號。

原來，楊鈺和陶桄的母親張李十分交好，張李死後，陶桄還很幼小，楊鈺負責照顧陶桄的衣食。陶澍長大成人後，為生母，也為養母向朝廷討封。楊鈺同樣獲得了一品夫人的尊榮。

所以說，清朝是男權社會，女人只要透過種種途徑獲得男權社會的認可，都會得到讚賞的。所謂妻妾嫡庶之間的鴻溝，都是後世嫡庶教yy的結果。

當然不一定，只是清朝主流倡導嫡庶有別，但在事實上並非是絕對的。

首先，題主所言“繼妻”應當是“繼配”，也就是相對於“原配”而言。在清代，對妻妾的稱呼有多種，如妻有元配與繼配，或稱嫡妻與繼妻，一般只有在元配去世以後才會另娶，即繼配；妾則有側室、侍妾等。所以繼配作為元配的繼任，並非沒有地位，還是擁有一定地位的，如果是皇帝，繼配其實相當於繼任皇后。不過，在實際上，繼配地位一是取決於丈夫的態度，二是取決於子女的地位和態度，不僅是親生子女。

其次，庶子庶女地位較低也是不一定的，以所謂的除皇族以外的第一家族即孔氏嫡支系為例，孔氏第六十六代衍聖公孔興燮，生母陶氏，為宛平人陶承德長女，只是六十五代衍聖公孔衍直妾室，因孔衍直僅一子，所以庶子孔興燮得以承襲衍聖公爵位。因為孔興燮襲爵，陶氏也得以誥封衍聖公太夫人。

所以如若無嫡子，庶子也是可以襲爵，取得一定地位的，而庶子襲爵之後，首要的就是想提升生母的地位，甚至不惜代價，這裡以明代徐達子徐增壽後裔為例（明清對嫡庶態度大體類似），徐增壽因功追封定國公，其子徐景昌襲爵，第三代徐顯忠、第四代徐永寧先後襲爵，顯忠、永寧均為庶子，所以徐永寧在襲爵以後，請求將生祖母沈氏與徐景昌合葬，並將已經與徐景昌合葬的嫡祖母張氏遷葬別處，同時為自己的生母請求誥命，徐永寧因為這一請求而遭到官員的彈劾，並因此下獄。