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  • 1 # Jcddd

    敕勒山,陰山下。天似穹廬,籠

    蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊

    ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個遊牧民族,活動在今甘肅、內蒙一帶。

    ②陰山――就是大青山,在內蒙古自治區中部,東西走向。

    ④見――同“現”,呈現。

    這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

    “敕勒川,陰山下”,說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬,籠蓋四野”,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼,野茫茫”,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫。

    詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏。但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態的勾畫,沒有什麼具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修,境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉,牛羊的世界,但由於牧草過於豐茂,牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過,草浪動盪起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現出來。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現,到處都是。於是,由靜態轉為動態,由表蒼一色變為多彩多姿,整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最後一句稱為點晴之筆,對於“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字,備加欣賞。

    敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌讚美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是遊牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對於這些與他們的生活和命運相關的事物,他們有著極深極厚的感情。所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是讚美家鄉,讚美生活;我們並且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這裡。

    歌曲:Wrangler

    演唱:嶽猩(楊坤)

    專輯:飛吧

    作詞:文雅

    作曲:楊坤

    編曲:張亞東

    風吹過草低見牛羊

    呼倫貝爾泥土都帶香

    一揮手雄鷹在肩膀

    把天地都收進胸膛

    家就在賓士馬背上

    遊牧民族熱愛著遠方

    被風霜雕刻的臉龐

    從出生就有的滄桑

    Wrangler還在流浪

    他追隨著遷徙的草場

    寂寞時歌聲悠揚

    那支長調世代傳唱

    Wrangler還在流浪

    他身後是落下的夕陽

    馬頭琴對這月亮

    沒人知道他的憂傷

    家就在賓士馬背上

    遊牧民族熱愛著遠方

    被風霜雕刻的臉龐

    從出生就有的滄桑

    Wrangler還在流浪

    他追隨著遷徙的草場

    寂寞時歌聲悠揚

    那支長調世代傳唱

    Wrangler還在流浪

    他身後是落下的夕陽

    馬頭琴對這月亮

    沒人知道他的憂傷

    天蒼蒼野茫茫

    自由像風一樣

    那是我伸手就可及的天堂

    天蒼蒼野茫茫

    人心潔淨安詳

    那是我早已回不去的故鄉

    天蒼蒼野茫茫

    自由像風一樣

    那是我伸手就可及的天堂

    天蒼蒼野茫茫

    人心潔淨安詳

    那是我早已回不去的故鄉

    天蒼蒼野茫茫

    自由像風一樣

    那是我伸手就可及的天堂

    天蒼蒼野茫茫

    人心潔淨安詳

    那是我早已回不去的故鄉

    天蒼蒼野茫茫

    自由像風一樣

    那是我伸手就可及的天堂

    天蒼蒼野茫茫

    人心潔淨安詳

    那是我早已回不去的故鄉

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    敕勒歌

    北朝民歌

    敕勒川,陰山下。

    天似穹廬,籠蓋四野。

    天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。

    騰格爾演唱過

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