這個問題我覺得如果不是發自內心的，全部都是形式主義，毛主席曾經說過形式主義是最害人要不得，真正的跪拜禮，不是穿什麼衣服，著正裝就可以了一定是跟著時代的步伐的，發自內心的去跪拜祝福。以上言論均是個人言論。

華人很多的時候形而上學

愛國家/愛民族/愛同胞/不是靠穿什麼

漢服秀出來的

行善持德/共同進步

銘記傳統/譜寫新書

才是真正應有的作為!

這些只是形式上的一種傳承，到底有多少文化內涵在其中，只有當事人知道，真正的傳統文化傳承在於點點滴滴小事，比如父母呼，應勿緩等等。這才是對父母的孝，至於傳統的跪拜禮，有沒有繼續的必要，有待商榷。

這就猶如 要所有人都留辮子一樣 是個笑話

傳統文化傳承 核心是思想 是陰陽一體的思維模式

華夏重禮，禮之於國，定社稷，序民人；禮之於人，修其身，治其家。欲明明德，必始於禮。而《禮記》有云：“夫禮，始於冠”，“古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事所以重禮；重禮所以為國本也。”可見冠禮在整個人生禮儀之中的重要性。 “男子二十，冠而字；女子十五笄而字”，而後正容體、齊顏色、順辭令，是為成人。男子加冠，女子及笄。

可以是成人禮對個人而言是很重要的事兒，一個儒子的轉換，讓孩子明白，今後自己應該承擔的責任及義務。

對於作者的問題，穿漢服是為了弘揚中國傳統文化，當然若是少數民族也可以選擇穿自己民族的服飾，跪拜長輩是為了讓孩子懂得感恩，我個人觀點就是老祖宗的東西，去其糟柏，採取精華，就是最好的，也是我們作為一個華夏兒女要做的。至於這個儀式的多大程度傳承傳統文化，這個要看有多少人去了解了。

下面我分享一下來自清明節松溉古鎮成人禮的圖片，是漢風古韻承辦的，大家有機會可以去了解一下。

我中華叫“禮儀之邦”，依我看，“禮”就是“愛”，是“敬”；而“儀”，儀式感——就是某種形式；而“愛、敬”是看不見的，所以通常用“物的價值”或“某種儀式的繁雜程度”來衡量，導致某些人把物代替了情感。

“禮”透過“儀”來表達，增加的是相互的情感。比如，朋友的婚禮，穿吉衣、送紅包、敬酒、話吉祥，就是透過這幾種形式來表達對朋友婚禮的祝福，同時強化了自己對朋友的友情。朋友接受祝福的同時，又希望回饋友情。

“禮儀”的過程是雙向的。愛和敬是需要一種形式來表達和薰陶的，這是無可置疑的！世界各個宗教包括西方每週要去禮拜，都說明形式和內容是相互統一的， 相互影響的。

有的人說，貴在心裡，不在形式：總不能說，你朋友結婚明明可以送些禮的，但是你就打一個電話輕描淡寫表示你的祝福，美其名曰這是我最貴重的禮，友情都在心裡——說出來誰信？

心理學研究也表明，人的付出越多，認同感越強。所以情感和形式是相互依託，相互統一和相生相長的，萬萬不能從這個極端走到另外一個極端。

回到話題，穿漢服跪拜長輩到底算不算繼承傳統文化？這個問題問得太籠統了，實際上要分情況來看：

第一種情況，若只是為了做個形式，讓外面看看，博眼球，我覺得這種不算傳統，也沒有什麼價值和意義，但這種情況應該是比較少的——誰沒事去做這個形式呢？

第二種情況，就是各個學校或者組織，舉行的成人禮、畢業禮，在這個儀式上，目的是讓我們青少年明確自己的社會責任父母，感謝父母的養育之情，跪拜父母，從形式到內心感激父母的養育之恩，傳承父母的文化和教養——生我者父母也，父母有賜命之恩，有教養之情，跪拜自己的父母和天地是天經地義的事情。這裡麵包涵了敬天地、孝敬和愛，像這些人的情感總要透過一種形式把它表達出來，難道說兩句幹憋憋的話？——這也是一種形式，但不足以表達這種感情，並返照自已的內心。在這裡的跪拜父母，那麼這很顯然是傳承傳統文化了，跟貶低個人的尊嚴無關，而且收穫不僅是受拜人，跪拜者收穫更大。是否跪拜老師，那要看這個老師對我們的付出是多是少，感情到了任何形式都不過分，個人覺得對老師鞠躬禮也可；感情沒到任何形式都是多餘。

我的人生經歷和體驗來說，在人生的幾個關鍵環節上，就學、畢業、成人、結婚，祝壽、喪葬。是要有一定的比較嚴肅的禮節才是，否則，害子賣女、殺父滅母、在葬禮上跳脫衣舞這種事情會連續不斷地挑戰人倫、風俗的底線。

首先說一下，傳承文化單獨靠穿點衣服事實上並沒有太多的用處，很多喜歡“漢服”的同學純粹就是覺得好看，真正瞭解中華文化，懂漢服文化的少之又少。

舉個簡單例子，我們目前在人群中看到的“漢服”在古代，一般都只是官家或者富家子弟才能夠穿的起的，普通老百姓根本就穿不起這麼華麗的服飾，你絕對沒有在大街上看到一個穿電視裡面農夫或者漁夫的那種衣服，為啥？因為不太好看，但是不好看就不是傳統文化服飾嗎？為什麼就不去傳承一下呢？所以，大部分穿“所謂”的漢服，純屬是因為好看，或者秀一下，根本沒想過什麼傳承文化。

最後，我覺得如果要真正的傳承文化，最好的方式是透過教育，從娃娃抓起，從小就普及優秀的文化知識比等你成年之後給你灌輸容易多了。