人天性就是自私，每個人都是為自己而活，人不為己天誅地滅。

人性的自私就是我們與生俱來的，不會有人為你因為你去放棄一件事。世界少了你也一樣會轉，你我都是自私的，都會保留好多關於自己利益的事情，所以我們不應該去把這個紙捅破。如果這個世界每天都是充滿這自私的環境，那麼這個世界依然會有戰爭，每個人都去適當的保留去掩飾，撒一些善意的謊言這個世界才會變得更美好。

人的自私都是關於自己，所以我們不應該對這個世界有什麼別的看法。我們應該去樂觀的對待這個世界，每個人都是為了自己而活所以我們只要把自己做的好，生活中處處包含他人，那麼這個時候我們看待世界又是不一樣了，你會慢慢的發現世界還是充滿和諧的氣息。只有改變自己的看法自己才會看的不是那麼的近，自己的看法就會大有改變。

自私形成的原因:自私是後天形成的，在人的成長過程中，可能是做了很多真誠付出卻不被別人認可反而受到了傷害，從而形成的一種自我保護意識。

第一個，父母的溺愛，獨生子女家庭，父母過多的寵愛自己的孩子，孩子提什麼樣的要求都滿足，所以時間長了，就形成了自私的性格。

第二個，是自身缺乏安全感的表現，可能是自己對別人付出了很多，用心的付出，卻總是得不到自己想要的，或者被人傷害，所以自私只是為是更好的保護自己不受別人的傷害。

第三個，他人的原因，可能自己周圍的人比較自私，長期處於這樣子的環境，多少是會受到影響的，別人都那麼自私，我幹嘛對別人那麼好了，然後自己潛移默化的也會受到影響。

“無善無噁心之始，

有善有惡意之動，

知善知惡是良知，

為善去惡為格物。”

不知我記得有沒有錯誤。

個人認為善惡、自私、奉獻等是自己對世界認知，而認知是後天形成，和一個人的生活環境，教育系統，生活經驗等多方面因素影響的！所以自私觀念的出現，是個人的，不是群體的，普遍的。譬如，董存瑞、黃繼光、劉胡蘭等英雄先烈無不用生命詮釋了奉獻的高尚品德！

但根據生物進化論所述，任何種族、個體治療，他們為了種族的延續，為了個體生存，還是會出現自私的一面。譬如在爭奪食物、爭取生存領地、尋求配偶、保護子女等方面，總之在涉及個體生存、種族繁衍等本能相關的方面，是出現自私自利行為的。

處在高度發達的文明社會的今天，我們依然會看，有些人到為了個人的利益，做出損人利己的行為，以至於把“人不為己天誅地滅”作為行為準則的部分人群。

總結，個人認為為了生存、繁衍而出現的自私，不算真正意義上的自私。而在解決了生存問題後，出現自私行為都是自私的！

還是引用王陽明先生話，作為結尾吧。

無善無噁心之始，

有善有惡意之動，

知善知惡是良知，

為善去惡為格物。

關於人性的爭論由來已久，我們國家如孔子說人性本善，孟子說人性不善不惡，而荀子說人性本惡。國外的心理學家華生也曾說過：“給他一打健全的孩子，他可以把他們培養成律師，也可以培養成醫生、商人、小偷等等。”從這些理論上來分析，有人主張人性（包括自私）是天生的，而有人主張是後天習得。

從人進化角度上來說，自私是為了更好的生存，這首先是適應生存環境而演化出來的一種本能保護。從這個方面來講，生存的基因肯定存在著遺傳因素，我們很多的生活習慣、情緒、思維都在延續著祖先的生活模式，自私也是諸多遺傳因素中的一種。

相信每一個人都會有自私的表現，同時自私不應該是一個負面的詞彙，利己是我們確保自己能夠存續的眾多生活技能之一，在這一點上來說，自私沒錯。由於人類的進化，分工協作是確保我們這種族群統治地球，更好的延續後代，由此導致單一的人類無法適應生存的需要，故而演化出合作的方式。在這樣的情形下，如果個體只考慮自己，這種自私的表現就為大家所不能接受，所以自私要藉助外部環境來考量褒貶之義。

我們在分析事件時，首先有了代入感，然後才會有判斷，其實題目本身就是一個需要我們思考的事情，當你感覺別人自私的時候，你不覺得自己也是自私的麼？如同自己都不知道冷是什麼，看到冰塊也不會有識冷的思維了。

人都是有競爭的，有競爭就會有自私，有競爭才會有進步。不競爭的人都是局外人，局外人往往是可以看破一些事情的。