詩意——牧童見到客人便彎腰行禮，懷裡的野果都掉了。大太陽下卻把牛趕回了家，原來是因為遠處風雨交加。
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
擴充套件資料
劉駕，唐（約公元八六七年前後在世）字司南，江東人。生卒年均不詳，約唐懿宗鹹通中前後在世。與曹鄴友善，俱工古風。鄴先及第，不忍先歸，待於長安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同歸越中。時國家承平，獻樂府十章，帝甚悅。累歷達官，終國子博士。其詩敢於抨擊統治階級的腐化昏庸，能夠反映民間疾苦。
辛文房稱其“詩多比興含蓄，體無定規，興盡即止，為時所宗。”（《唐才子傳》卷七）其詩較有社會內容，如《反賈客樂》反映農民疾苦，《有感》抨擊邊將腐化，《棄婦》表現對被遺棄婦女的同情，都是晚唐較好的作品。《直齋書錄解題》著錄有詩集一卷，《全唐詩》錄存其詩六十八首，編為一卷。事蹟見其《唐樂府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子傳》卷七。《全唐詩》錄存其詩六十八首，編為一卷。
作品鑑賞
反賈客樂
無言賈客樂，賈客多無墓。行舟觸風浪，盡入魚腹去。農夫更苦辛，所以羨爾身。 自《樂府詩集》以來，抒寫商賈羈旅生活的詩作不斷湧現，其作者大都把商賈的生活看得比較浪漫有趣，因而《賈客樂》的詩題也就流行於時。
劉駕的《反賈客樂》與其前人相比，正好彈唱的是反調一曲，其意思是說：賈客行商本不足羨，他們浪跡天涯，搏風擊浪，葬身魚腹的危險時時在伴陪著他們。賈客儘管如此危險，而農夫們卻還是那樣地羨慕他們，是因為農夫的生活和生命比賈客更痛苦更沒有保障。
鑑賞：這首詩的語言通俗平易，頗近口語。但儘管其詞淺，而含意卻頗為深廣。詩人採用反襯的藝術表現手法，前四句極寫賈客生命安全的難以保證，並把葬身魚腹看成他們的“盡頭”和歸宿。這前四句的鋪排、渲染，正是為了反襯最後的兩句“農夫更苦辛，所以羨爾身”，以突現農夫悲慘的命運。正是由於詩人的巧妙襯托之功，所以這首詩歌仍然能收到用常得奇的強烈藝術效果。
早行
馬上續殘夢，馬嘶時復驚。心孤多所虞，僮僕近我行。棲禽未分散，落月照孤城。莫羨居者閒，溪邊人已耕。這首詩題為《早行》，是詩人就切身所感、親目所見之事，寫出旅人行早路的感受。
鑑賞：前四句寫早行所感。起早趕路，早到什麼時候？詩人沒說，他只訴諸感覺。說自己上馬啟程以後，殘夢若斷若續；不知走了多麼一會，被馬嘶聲驚醒，才發現自己原來在趕路。“馬上續殘夢”，使人意會到詩人是由夢鄉中被喚起來上路的。
以致出發以後，依然夢思縷縷，睡意綿綿，足見其趕路之早。“馬嘶時復驚”，是對上一句詩的承接和申述，進一步強調出“早行”來。從馬上續夢到馬嘶驚夢，暗示出時光的流逝、地點的變遷，而詩人卻仍是恍恍惚惚，悠悠哉哉，確因“早行”之故。同時，以馬嘶聲反襯出夜色未退時的寂靜無聲，以“馬嘶”驚動了續著殘夢的詩人，這就把行旅者早行時的情景，十分真切地描摹了出來。
作為晚唐的一位現實主義詩人，劉駕對農民艱辛的生活有著較為深切的瞭解，他的許多詩歌反映了這方面的內容。如《反賈客樂》，說賈客四處奔波辛勤已極，而農民卻羨慕他們，因為“農夫更勞辛”。
《桑婦》寫農婦因春蠶未老，桑葉已盡，只好起早，趕往遠處採摘。等等。這首詩雖然寫“早行”，但是，在著力渲染出早行時的蒼茫氣氛以及早行者悲苦情懷之後，突然筆鋒一轉，開闢出新的意境，以早行者的苦襯托出農人更苦。從而使詩的意蘊更為深厚。這既顯示出詩人謀篇佈局的匠心，也顯示出此詩與閒適的田園詩異趣。
參考資料：
詩意——牧童見到客人便彎腰行禮，懷裡的野果都掉了。大太陽下卻把牛趕回了家，原來是因為遠處風雨交加。
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
擴充套件資料
劉駕，唐（約公元八六七年前後在世）字司南，江東人。生卒年均不詳，約唐懿宗鹹通中前後在世。與曹鄴友善，俱工古風。鄴先及第，不忍先歸，待於長安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同歸越中。時國家承平，獻樂府十章，帝甚悅。累歷達官，終國子博士。其詩敢於抨擊統治階級的腐化昏庸，能夠反映民間疾苦。
辛文房稱其“詩多比興含蓄，體無定規，興盡即止，為時所宗。”（《唐才子傳》卷七）其詩較有社會內容，如《反賈客樂》反映農民疾苦，《有感》抨擊邊將腐化，《棄婦》表現對被遺棄婦女的同情，都是晚唐較好的作品。《直齋書錄解題》著錄有詩集一卷，《全唐詩》錄存其詩六十八首，編為一卷。事蹟見其《唐樂府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子傳》卷七。《全唐詩》錄存其詩六十八首，編為一卷。
作品鑑賞
反賈客樂
無言賈客樂，賈客多無墓。行舟觸風浪，盡入魚腹去。農夫更苦辛，所以羨爾身。 自《樂府詩集》以來，抒寫商賈羈旅生活的詩作不斷湧現，其作者大都把商賈的生活看得比較浪漫有趣，因而《賈客樂》的詩題也就流行於時。
劉駕的《反賈客樂》與其前人相比，正好彈唱的是反調一曲，其意思是說：賈客行商本不足羨，他們浪跡天涯，搏風擊浪，葬身魚腹的危險時時在伴陪著他們。賈客儘管如此危險，而農夫們卻還是那樣地羨慕他們，是因為農夫的生活和生命比賈客更痛苦更沒有保障。
鑑賞：這首詩的語言通俗平易，頗近口語。但儘管其詞淺，而含意卻頗為深廣。詩人採用反襯的藝術表現手法，前四句極寫賈客生命安全的難以保證，並把葬身魚腹看成他們的“盡頭”和歸宿。這前四句的鋪排、渲染，正是為了反襯最後的兩句“農夫更苦辛，所以羨爾身”，以突現農夫悲慘的命運。正是由於詩人的巧妙襯托之功，所以這首詩歌仍然能收到用常得奇的強烈藝術效果。
早行
馬上續殘夢，馬嘶時復驚。心孤多所虞，僮僕近我行。棲禽未分散，落月照孤城。莫羨居者閒，溪邊人已耕。這首詩題為《早行》，是詩人就切身所感、親目所見之事，寫出旅人行早路的感受。
鑑賞：前四句寫早行所感。起早趕路，早到什麼時候？詩人沒說，他只訴諸感覺。說自己上馬啟程以後，殘夢若斷若續；不知走了多麼一會，被馬嘶聲驚醒，才發現自己原來在趕路。“馬上續殘夢”，使人意會到詩人是由夢鄉中被喚起來上路的。
以致出發以後，依然夢思縷縷，睡意綿綿，足見其趕路之早。“馬嘶時復驚”，是對上一句詩的承接和申述，進一步強調出“早行”來。從馬上續夢到馬嘶驚夢，暗示出時光的流逝、地點的變遷，而詩人卻仍是恍恍惚惚，悠悠哉哉，確因“早行”之故。同時，以馬嘶聲反襯出夜色未退時的寂靜無聲，以“馬嘶”驚動了續著殘夢的詩人，這就把行旅者早行時的情景，十分真切地描摹了出來。
作為晚唐的一位現實主義詩人，劉駕對農民艱辛的生活有著較為深切的瞭解，他的許多詩歌反映了這方面的內容。如《反賈客樂》，說賈客四處奔波辛勤已極，而農民卻羨慕他們，因為“農夫更勞辛”。
《桑婦》寫農婦因春蠶未老，桑葉已盡，只好起早，趕往遠處採摘。等等。這首詩雖然寫“早行”，但是，在著力渲染出早行時的蒼茫氣氛以及早行者悲苦情懷之後，突然筆鋒一轉，開闢出新的意境，以早行者的苦襯托出農人更苦。從而使詩的意蘊更為深厚。這既顯示出詩人謀篇佈局的匠心，也顯示出此詩與閒適的田園詩異趣。
參考資料：