最初並不是作為情人節存在的（中國的情人節是農曆三月三，上巳節）。
而且牛郎與織女的故事，最初也不是現在流傳的這一版悽絕浪漫的愛情故事。
emmmmmm……我絕對不會告訴你最初牛郎與織女只不過是天上的兩個星相。
而所謂牛郎織女鵲橋會不過是農曆八月牽牛星上升，織女星下降宛如牛郎對織女的追逐罷了。
織女這個名稱最早便出現於春秋時期《大戴禮記》中《夏小正》：
七月，初昏，織女正東鄉。
而在《詩經·小雅·大東》中：
維天有漢，監亦有光。
跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。
睆彼牽牛，不以服箱。
第一次出現了牛郎的名稱，該詩被世人用以諷刺尸位素餐的統治者。
但是此時，牛郎織女仍然是星宿的名字。
牽牛星與織女星
到了秦代《睡虎地秦墓竹簡·日書甲種》中，牛郎織女開始具化成兩個人，並以夫妻的關係出現，並用以佐證時日吉凶、嫁娶忌日的觀點，由此可見，當時人們對於牛郎織女是夫妻的觀點接受度很高。
原文：戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。
戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，不出三歲，棄若亡。
而牛郎織女結婚三年後被迫分離的這一“三年”的時間設定，也是由此開始沿用。
“牛郎織女”為銀河所阻隔
到了漢武帝時期，東漢班固所作《西都賦》寫到：
集乎豫章之宇，臨乎昆明之池，
左牽牛而又織女，似雲漢之無涯。
給這個故事加上了一個兩人為銀河所隔的情節。
《古詩十九首》中《迢迢牽牛星》則是幾乎完善了牛郎織女的故事全部主要情節，原文如下：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
看了這麼久，是不是有細心的小夥伴發現了，這些古代人寫的詩啊字啊裡邊壓根酒沒提過這個節日具體日期啊？
來來來，聽老司機給你講講哈~
縱觀歷史，夏人的文化裡上古遺傳的祭祀月神，多在朔日即一七、二七，這本身就是一種祈求繁衍生息意願的反映。
我認為，大概是月亮的盈虧消長暗喻了長生與興旺。
而據《漢書》記載，漢武帝七月初七生於漪蘭殿，夏曆有尚七習俗，七月七更是被稱為“人日”，有長生之上更長生的意義。誕於人日必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。
也就是這一時期，據記載某次慶典時青鳥飛臨皇宮：“七月七日，上於承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來……青氣如雲，有二青鳥如鸞，夾侍王母旁。”烏鵲開始和七夕節有了最初的聯絡。
不過是古人講故事的套路而已！
驚不驚喜？！意不意外？！刺不刺激？！
這種故事被稱為“天鵝處女”型別故事，故事框架為：男子竊取仙女羽衣之後與其婚配。在亞歐大陸遍地都是這種故事！
最終，於明代的筆記小說《山堂肆考》中第一次出現了最為接近現代版本的故事情節：
南昌府子城東，有飲馬池，一名浴仙池。相傳有少年見美女七人，脫五彩衣於岸側，浴池中。 少年戲藏其一。諸女浴竟著衣，化白鶴去。獨失衣女不能去，隨至少年家為夫婦，約以三年還其衣，亦飛去。
我倒是覺得這種故事一點都不美麗，甚至還有點耍流氓的意思。。。
最初並不是作為情人節存在的（中國的情人節是農曆三月三，上巳節）。
而且牛郎與織女的故事，最初也不是現在流傳的這一版悽絕浪漫的愛情故事。
emmmmmm……我絕對不會告訴你最初牛郎與織女只不過是天上的兩個星相。
而所謂牛郎織女鵲橋會不過是農曆八月牽牛星上升，織女星下降宛如牛郎對織女的追逐罷了。
織女這個名稱最早便出現於春秋時期《大戴禮記》中《夏小正》：
七月，初昏，織女正東鄉。
而在《詩經·小雅·大東》中：
維天有漢，監亦有光。
跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。
睆彼牽牛，不以服箱。
第一次出現了牛郎的名稱，該詩被世人用以諷刺尸位素餐的統治者。
但是此時，牛郎織女仍然是星宿的名字。
牽牛星與織女星
到了秦代《睡虎地秦墓竹簡·日書甲種》中，牛郎織女開始具化成兩個人，並以夫妻的關係出現，並用以佐證時日吉凶、嫁娶忌日的觀點，由此可見，當時人們對於牛郎織女是夫妻的觀點接受度很高。
原文：戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。
戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，不出三歲，棄若亡。
而牛郎織女結婚三年後被迫分離的這一“三年”的時間設定，也是由此開始沿用。
“牛郎織女”為銀河所阻隔
到了漢武帝時期，東漢班固所作《西都賦》寫到：
集乎豫章之宇，臨乎昆明之池，
左牽牛而又織女，似雲漢之無涯。
給這個故事加上了一個兩人為銀河所隔的情節。
《古詩十九首》中《迢迢牽牛星》則是幾乎完善了牛郎織女的故事全部主要情節，原文如下：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
看了這麼久，是不是有細心的小夥伴發現了，這些古代人寫的詩啊字啊裡邊壓根酒沒提過這個節日具體日期啊？
來來來，聽老司機給你講講哈~
關於七夕節日期的由來，史料繁多，眾說紛紜。縱觀歷史，夏人的文化裡上古遺傳的祭祀月神，多在朔日即一七、二七，這本身就是一種祈求繁衍生息意願的反映。
我認為，大概是月亮的盈虧消長暗喻了長生與興旺。
而據《漢書》記載，漢武帝七月初七生於漪蘭殿，夏曆有尚七習俗，七月七更是被稱為“人日”，有長生之上更長生的意義。誕於人日必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。
也就是這一時期，據記載某次慶典時青鳥飛臨皇宮：“七月七日，上於承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來……青氣如雲，有二青鳥如鸞，夾侍王母旁。”烏鵲開始和七夕節有了最初的聯絡。
而......說到牛郎偷織女衣服的情節。不過是古人講故事的套路而已！
驚不驚喜？！意不意外？！刺不刺激？！
這種故事被稱為“天鵝處女”型別故事，故事框架為：男子竊取仙女羽衣之後與其婚配。在亞歐大陸遍地都是這種故事！
最終，於明代的筆記小說《山堂肆考》中第一次出現了最為接近現代版本的故事情節：
南昌府子城東，有飲馬池，一名浴仙池。相傳有少年見美女七人，脫五彩衣於岸側，浴池中。 少年戲藏其一。諸女浴竟著衣，化白鶴去。獨失衣女不能去，隨至少年家為夫婦，約以三年還其衣，亦飛去。
我倒是覺得這種故事一點都不美麗，甚至還有點耍流氓的意思。。。
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