軍隊的首領可以被改變,但是男子漢(即普通人)的志氣是不能被改變的.
【出處】《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【註釋】①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】孔子說：“軍隊的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變。”
【讀解】長平之戰，廉頗堅守不出，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是"三軍可奪帥也。"嚴顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍。”這是“匹夫不可奪志也”。這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是有堅定的志向的。所謂“江山易改本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是很困難的。
從“三軍可奪帥也”的“奪”說起
《論語·子罕篇第九》中有：“子曰‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
許多人認為，這裡的“奪”就是“被奪走”，王力《古代漢語》的註釋就是：“三軍人數雖多，如果軍心不齊，它的主將也會被人奪走。”主將能被人奪走，志向也能被人奪走，這都不好理解，是說不通的。
其實，這裡的“奪”並不是奪走，而是“改變”的意思。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，正確的解釋應該是：三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，一個普通人的志向卻不可以改變。
孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。
同樣的話還有人說過，那就是軍事家孫子，《孫子·軍爭》中說：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。”氣是不可能被奪走的，心也是不可以奪走的。
《呂氏春秋·誠廉》：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”石頭的堅硬怎能“奪走”？丹砂的顏色怎能奪走？這兩個“奪”，全是“改變”的意思。
晉李密《陳情表》：“行年四歲，舅奪母志。”意思是說舅舅改變了母親不再嫁之志。
《論語·泰伯第八》：“曾子曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。’”“臨大節而不可奪”，就是臨大節而不可變。
《史記·屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。”
“上官大夫見而欲奪之”的“奪”，也有人解釋成“奪走”、“搶奪”。可是，一個堂堂的大夫，直接就從“與之同列”、“王甚任之”的左徒屈原手中搶奪楚懷王指令寫的“憲令”草稿，這有點兒太不像話了。上官大夫雖然不怎麼樣，但也不至於這麼公開撒野吧，得裝裝樣子吧。屈原草擬的是“憲令”——國家基本法，這種東西也搶得的嗎？草稿未定不是金幣，誰搶到手就是誰的。敢搶憲令，這事弄到楚王那兒，上官大夫不得挨收拾？
聯絡屈原寫的憲令尚是“草稿未定”，還沒有確定下來，應該是上官大夫想要趁稿子未定時更改一些對自己不利的條文。“屈平不與”，是屈原沒有同意。屈原不同意更改憲令，上官大夫也沒有辦法，就背後到楚王那兒說屈原的壞話，整人。
“上官大夫見而欲奪之”，就是上官大夫得知屈原起草憲令，想要更改。
軍隊的首領可以被改變,但是男子漢(即普通人)的志氣是不能被改變的.
【出處】《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【註釋】①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】孔子說：“軍隊的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變。”
【讀解】長平之戰，廉頗堅守不出，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是"三軍可奪帥也。"嚴顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍。”這是“匹夫不可奪志也”。這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是有堅定的志向的。所謂“江山易改本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是很困難的。
從“三軍可奪帥也”的“奪”說起
《論語·子罕篇第九》中有：“子曰‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
許多人認為，這裡的“奪”就是“被奪走”，王力《古代漢語》的註釋就是：“三軍人數雖多，如果軍心不齊，它的主將也會被人奪走。”主將能被人奪走，志向也能被人奪走，這都不好理解，是說不通的。
其實，這裡的“奪”並不是奪走，而是“改變”的意思。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，正確的解釋應該是：三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，一個普通人的志向卻不可以改變。
孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。
同樣的話還有人說過，那就是軍事家孫子，《孫子·軍爭》中說：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。”氣是不可能被奪走的，心也是不可以奪走的。
《呂氏春秋·誠廉》：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”石頭的堅硬怎能“奪走”？丹砂的顏色怎能奪走？這兩個“奪”，全是“改變”的意思。
晉李密《陳情表》：“行年四歲，舅奪母志。”意思是說舅舅改變了母親不再嫁之志。
《論語·泰伯第八》：“曾子曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。’”“臨大節而不可奪”，就是臨大節而不可變。
《史記·屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。”
“上官大夫見而欲奪之”的“奪”，也有人解釋成“奪走”、“搶奪”。可是，一個堂堂的大夫，直接就從“與之同列”、“王甚任之”的左徒屈原手中搶奪楚懷王指令寫的“憲令”草稿，這有點兒太不像話了。上官大夫雖然不怎麼樣，但也不至於這麼公開撒野吧，得裝裝樣子吧。屈原草擬的是“憲令”——國家基本法，這種東西也搶得的嗎？草稿未定不是金幣，誰搶到手就是誰的。敢搶憲令，這事弄到楚王那兒，上官大夫不得挨收拾？
聯絡屈原寫的憲令尚是“草稿未定”，還沒有確定下來，應該是上官大夫想要趁稿子未定時更改一些對自己不利的條文。“屈平不與”，是屈原沒有同意。屈原不同意更改憲令，上官大夫也沒有辦法，就背後到楚王那兒說屈原的壞話，整人。
“上官大夫見而欲奪之”，就是上官大夫得知屈原起草憲令，想要更改。