李清照的“詞別是一家”的觀點，使詞在音樂方面得到了提高，使詞更趨於完善, 詞是隨著隋唐燕樂的流播，由詩歌與音樂結合而產生的一種新興格律詩體。它有著既屬於音樂，又屬於詩歌的雙重屬性。 詩與樂的結合，在其初期音樂明顯地佔著支配地位。從五代至柳永，詞為豔科，填詞以協律為要，表意以婉約為宗，詞附庸於音樂。作者要制詞，必須先依曲子的節拍長短，倚聲入調。到蘇軾時代，詞逐漸脫離音樂而變為“不歌而誦”。特別是蘇軾的“以詩為詞”，從詞與詩的淵源這一角度，力求擺脫音律對詞的束縛，使詞風突變，解放了詞體，開拓詞境，提高了詞的品格，使詞擺脫了附庸的地位而蔚為大國，成為一種獨立的抒情詩體。 ： 如果說，蘇軾是以文學為本位來認識詞的體性，強調了詞與詩的歷史淵源和共同之處；那麼，李清照則以詞應合律為基本立場，強調了詞與音樂的血脈聯絡和詞與詩的不同之處，以此來認識、維護詞的獨特性，嚴分詩詞界限。 首先是詞必合音律,其次要詞應有自己的審美特點。 一、詞要高雅,二、詞要渾成，講究意象的完整和全篇的整體美。李清照認為，張先，宋祁等人工與練句，“時時有妙語”，但刻求語句之心太重，而經營全篇之意不足，所以其詞往往有句無篇，未達渾成之境。 三、詞要講究情致。李清照此處所言情致，亦即指柔情離懷之類。這從她南渡前的作品可以知之。秦觀詞“閒雅有情思，酒邊花下，一往而深”，因而得李清照首肯。四、詞要典重，崇尚故實。秦觀詞雖有情致，但沉溺其中，氣度未免柔弱，原因正在“少故實”。賀鑄詞之缺憾也在於此。然而，詞中用故實也要妥溜圓通，如此方見典雅之致.五、詞要用鋪敘手法，這裡指慢詞而言詞家鋪敘之法始於柳永李清照說晏幾道“苦無鋪敘”，尚無具備當行家裡手的全部功夫。六、不能以詩為詞、以文為詞、以才學為詞.因為不符合詞的審美特點。 李清照的這些關於詞體創作的見解，是在透過對諸多名詞家的評論中顯現的。在她的筆下，他們總是存在不盡如人意之處，從而抓住這點進行評述，絲毫沒有意識到認識問題應全面公正的對待。重要的是，她想透過批評名家詞的長短得失，使人們認識詞的審美特點，以明確詞為何“別是一家”？因此我們應當看到，她對北宋詞壇的鳥瞰式批評，是為了藉此說明詞別是一家的具體內涵，而不是在於評述各家詞的優劣得失。她所提出的這些審美標準，對後人認識、掌握傳統詞風的藝術特徵，進行填詞的藝術創作實踐，都有指導意義。然而，李清照對詞所標舉的典重、故實、高雅、渾成等要求，同樣也是詩歌的傳統審美規範。從中我們反而可以看出詞與詩的密切聯絡。 再次，詞和詩各自適宜表現的題材和要求。 這是李清照“別是一家”的內涵之一。到了李清照所處的時代，詩言志詞緣情已成為當時人們的共識。我們只要比較一下李清照所作的詩詞作品，便不能發現其間的明顯差異在她的詩作中，我們會發現她對偏安於一隅的南宋統治者的鞭韃，對侵略者的仇恨，對家鄉父老的深切懷念。如《烏江》詩云：“生當作人傑，死亦為鬼友，至今思項羽，不肯過江東。”然而在她的詞作中，卻看不到這樣慷慨悲壯的語句。前期詞多寫少婦閨怨，詞風比較清新如《如夢令》等；後期詞則轉向悲哀深沉，如《聲聲慢》、《永遇樂》等。題材、內容與其詩截然不同，就連風格也迥異，此中原因，不在其它，正在“詞別是一家”的觀念。 總之，詩與樂的結合總是存在著這樣那樣的矛盾，詞正是在這矛盾中走向成熟、完善。 李青照的“詞別是一家”的理論，首先從詞與音樂的角度，提出詞應合律。並在前人的基礎上提出詞要分五音、五聲、五律等等，以此來區分詞與詩，從而使詞的音樂屬性較之以前得到了提高與完善。其次從文學角度區分詩與詞。然而我們不難看出：李清照主張“詞別是一家”，維護詞的傳統風格，旨在說明詩詞界限。詞作為一種文藝形式，有著特殊效能和獨特風格。它極富變化的句式、句法、聲律、叶韻等特點，密切配合樂曲之優長，又確非詩之所有，較詩更適宜表達宛轉曲折的感情。因此，李清照主張詞“別是一家”，不應將詞與詩等同視之，自有其合理的一面。然從詞的起源，我們不難發現：詞與詩有著千絲萬縷的聯絡。她一意嚴分詩與詞的疆界，反而顯得有些過猶不及。我們應該承認詞與詩有不完全相同的體性和風格，也應該承認詞與詩並非完全不相同的事實。詞作為合樂之詩，兼具它的詩歌母體和音樂母體所遺傳及賦予它的雙重職能，既應抒寫情志，以充實的思想內容感動人心，亦應吻合音律，以完美的藝術形式悅人耳目。珠聯壁合，方是歌詞創作的理想境地。
李清照的“詞別是一家”的觀點，使詞在音樂方面得到了提高，使詞更趨於完善, 詞是隨著隋唐燕樂的流播，由詩歌與音樂結合而產生的一種新興格律詩體。它有著既屬於音樂，又屬於詩歌的雙重屬性。 詩與樂的結合，在其初期音樂明顯地佔著支配地位。從五代至柳永，詞為豔科，填詞以協律為要，表意以婉約為宗，詞附庸於音樂。作者要制詞，必須先依曲子的節拍長短，倚聲入調。到蘇軾時代，詞逐漸脫離音樂而變為“不歌而誦”。特別是蘇軾的“以詩為詞”，從詞與詩的淵源這一角度，力求擺脫音律對詞的束縛，使詞風突變，解放了詞體，開拓詞境，提高了詞的品格，使詞擺脫了附庸的地位而蔚為大國，成為一種獨立的抒情詩體。 ： 如果說，蘇軾是以文學為本位來認識詞的體性，強調了詞與詩的歷史淵源和共同之處；那麼，李清照則以詞應合律為基本立場，強調了詞與音樂的血脈聯絡和詞與詩的不同之處，以此來認識、維護詞的獨特性，嚴分詩詞界限。 首先是詞必合音律,其次要詞應有自己的審美特點。 一、詞要高雅,二、詞要渾成，講究意象的完整和全篇的整體美。李清照認為，張先，宋祁等人工與練句，“時時有妙語”，但刻求語句之心太重，而經營全篇之意不足，所以其詞往往有句無篇，未達渾成之境。 三、詞要講究情致。李清照此處所言情致，亦即指柔情離懷之類。這從她南渡前的作品可以知之。秦觀詞“閒雅有情思，酒邊花下，一往而深”，因而得李清照首肯。四、詞要典重，崇尚故實。秦觀詞雖有情致，但沉溺其中，氣度未免柔弱，原因正在“少故實”。賀鑄詞之缺憾也在於此。然而，詞中用故實也要妥溜圓通，如此方見典雅之致.五、詞要用鋪敘手法，這裡指慢詞而言詞家鋪敘之法始於柳永李清照說晏幾道“苦無鋪敘”，尚無具備當行家裡手的全部功夫。六、不能以詩為詞、以文為詞、以才學為詞.因為不符合詞的審美特點。 李清照的這些關於詞體創作的見解，是在透過對諸多名詞家的評論中顯現的。在她的筆下，他們總是存在不盡如人意之處，從而抓住這點進行評述，絲毫沒有意識到認識問題應全面公正的對待。重要的是，她想透過批評名家詞的長短得失，使人們認識詞的審美特點，以明確詞為何“別是一家”？因此我們應當看到，她對北宋詞壇的鳥瞰式批評，是為了藉此說明詞別是一家的具體內涵，而不是在於評述各家詞的優劣得失。她所提出的這些審美標準，對後人認識、掌握傳統詞風的藝術特徵，進行填詞的藝術創作實踐，都有指導意義。然而，李清照對詞所標舉的典重、故實、高雅、渾成等要求，同樣也是詩歌的傳統審美規範。從中我們反而可以看出詞與詩的密切聯絡。 再次，詞和詩各自適宜表現的題材和要求。 這是李清照“別是一家”的內涵之一。到了李清照所處的時代，詩言志詞緣情已成為當時人們的共識。我們只要比較一下李清照所作的詩詞作品，便不能發現其間的明顯差異在她的詩作中，我們會發現她對偏安於一隅的南宋統治者的鞭韃，對侵略者的仇恨，對家鄉父老的深切懷念。如《烏江》詩云：“生當作人傑，死亦為鬼友，至今思項羽，不肯過江東。”然而在她的詞作中，卻看不到這樣慷慨悲壯的語句。前期詞多寫少婦閨怨，詞風比較清新如《如夢令》等；後期詞則轉向悲哀深沉，如《聲聲慢》、《永遇樂》等。題材、內容與其詩截然不同，就連風格也迥異，此中原因，不在其它，正在“詞別是一家”的觀念。 總之，詩與樂的結合總是存在著這樣那樣的矛盾，詞正是在這矛盾中走向成熟、完善。 李青照的“詞別是一家”的理論，首先從詞與音樂的角度，提出詞應合律。並在前人的基礎上提出詞要分五音、五聲、五律等等，以此來區分詞與詩，從而使詞的音樂屬性較之以前得到了提高與完善。其次從文學角度區分詩與詞。然而我們不難看出：李清照主張“詞別是一家”，維護詞的傳統風格，旨在說明詩詞界限。詞作為一種文藝形式，有著特殊效能和獨特風格。它極富變化的句式、句法、聲律、叶韻等特點，密切配合樂曲之優長，又確非詩之所有，較詩更適宜表達宛轉曲折的感情。因此，李清照主張詞“別是一家”，不應將詞與詩等同視之，自有其合理的一面。然從詞的起源，我們不難發現：詞與詩有著千絲萬縷的聯絡。她一意嚴分詩與詞的疆界，反而顯得有些過猶不及。我們應該承認詞與詩有不完全相同的體性和風格，也應該承認詞與詩並非完全不相同的事實。詞作為合樂之詩，兼具它的詩歌母體和音樂母體所遺傳及賦予它的雙重職能，既應抒寫情志，以充實的思想內容感動人心，亦應吻合音律，以完美的藝術形式悅人耳目。珠聯壁合，方是歌詞創作的理想境地。