江村晚眺 【原文】 江村晚眺 宋·戴復古 江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。 白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。【背景】 戴復古是南宋江湖派重要詩人，一介布衣，遊歷江湖，足跡遍及南中國主要地區。詩人晚眺江邊景色，一幅靜態畫面：落日、平沙、江水、漁船、白鳥，一切似乎凝固了，顯得那麼寧靜而沉寂。突然，人來鳥驚。使整個畫面動了起來。【古詩註釋】 江邊上空的夕陽籠罩江邊沙灘。潮水退了，漁船傾斜著靠在岸邊。 一對白色水鳥停在江水旁。聞得有人來，就驚覺得飛入蘆葦叢中。【詩評】 這首詩在“靜”與“動”的描寫安排上十分巧妙，色彩運用也恰到好處：黃色的沙灘，斑駁的漁船，深褐色的堤岸，碧綠的江水，青青的蘆蕩，白色的蘆花，潔白的水鳥，在血紅的殘陽映照下，更顯得色彩濃郁，陸離絢麗，耀人眼目。 “照”、“閣（同‘擱’）”、“立”、“入”等動詞看似平淡無奇，實際運用的十分準確恰當，使整首詩畫面生動起來。充分體現詩人煉字的功夫。 【詩人簡介】 戴復古(1167—?) 南宋著名的江湖派詩人。字式之。常居南塘石屏山，故自號石屏，漢族。天台黃岩(今屬浙江台州)人。一生不仕，浪遊江湖，後歸家隱居，卒年八十餘。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。其詩詞格調高朗，詩筆俊爽，清健輕捷，工整自然。“往往作豪放語，錦麗是其本色。”-（況周頤語）。代表作為《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（[四]、[五]）、《滿庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣。《柳梢青》寫詞人登臨岳陽樓，遠眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨立，吟詩朗朗，好不痛快；然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今。《洞仙歌》則以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時節的酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。詩詞集有《石屏詩集》、《石屏詞》。 戴復古，字式之，號石屏，石屏樵隱，於南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黃岩縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃岩南三鄉設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。 他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。”可見他對詩真到了入迷的程度。 戴復古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，並予發揚光大，儼然成一派首領。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業，寧願布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代裡，這確乎是難能可貴的。 戴復古的時代，正是“山河破碎風飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的時代。如果說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由於趙構的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安於“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生於這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閒置，何況一個無名後生，所以即使戴復古“負奇尚氣，慷慨不羈 ”(元•貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪裡有用武之地呢! 由於南宋的偏安，使台州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的後方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落後地區，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到台州，並任要職，把台州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，台州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的台州人士謝鐸說：“其時，臺之人以科第發身致顯榮者，何限!”(《石屏集•序》)
江村晚眺 【原文】 江村晚眺 宋·戴復古 江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。 白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。【背景】 戴復古是南宋江湖派重要詩人，一介布衣，遊歷江湖，足跡遍及南中國主要地區。詩人晚眺江邊景色，一幅靜態畫面：落日、平沙、江水、漁船、白鳥，一切似乎凝固了，顯得那麼寧靜而沉寂。突然，人來鳥驚。使整個畫面動了起來。【古詩註釋】 江邊上空的夕陽籠罩江邊沙灘。潮水退了，漁船傾斜著靠在岸邊。 一對白色水鳥停在江水旁。聞得有人來，就驚覺得飛入蘆葦叢中。【詩評】 這首詩在“靜”與“動”的描寫安排上十分巧妙，色彩運用也恰到好處：黃色的沙灘，斑駁的漁船，深褐色的堤岸，碧綠的江水，青青的蘆蕩，白色的蘆花，潔白的水鳥，在血紅的殘陽映照下，更顯得色彩濃郁，陸離絢麗，耀人眼目。 “照”、“閣（同‘擱’）”、“立”、“入”等動詞看似平淡無奇，實際運用的十分準確恰當，使整首詩畫面生動起來。充分體現詩人煉字的功夫。 【詩人簡介】 戴復古(1167—?) 南宋著名的江湖派詩人。字式之。常居南塘石屏山，故自號石屏，漢族。天台黃岩(今屬浙江台州)人。一生不仕，浪遊江湖，後歸家隱居，卒年八十餘。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。其詩詞格調高朗，詩筆俊爽，清健輕捷，工整自然。“往往作豪放語，錦麗是其本色。”-（況周頤語）。代表作為《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（[四]、[五]）、《滿庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣。《柳梢青》寫詞人登臨岳陽樓，遠眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨立，吟詩朗朗，好不痛快；然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今。《洞仙歌》則以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時節的酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。詩詞集有《石屏詩集》、《石屏詞》。 戴復古，字式之，號石屏，石屏樵隱，於南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黃岩縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃岩南三鄉設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。 他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。”可見他對詩真到了入迷的程度。 戴復古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，並予發揚光大，儼然成一派首領。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業，寧願布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代裡，這確乎是難能可貴的。 戴復古的時代，正是“山河破碎風飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的時代。如果說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由於趙構的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安於“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生於這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閒置，何況一個無名後生，所以即使戴復古“負奇尚氣，慷慨不羈 ”(元•貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪裡有用武之地呢! 由於南宋的偏安，使台州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的後方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落後地區，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到台州，並任要職，把台州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，台州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的台州人士謝鐸說：“其時，臺之人以科第發身致顯榮者，何限!”(《石屏集•序》)