”靜以致遠“意為：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。原文：《誡子書》（節選）兩漢：諸葛亮釋義：德才兼備的人的品行，要從寧靜中修養身心，用簡樸的行動來培養品德。不節儉，無從確立自己的志向；不寧靜，難以達到遠大的目標。學習必須專心致志，增長才幹必須努力學習；沒有刻苦的學習，就不能得到廣博的才智；沒有明確的志向，就不能學到要學的知識。沉溺散漫，就不能激勵精神；輕佻浮躁，就不能修養性情。否則年齡隨時間流逝，意志伴同光陰消失，終於一事無成，只落得既不能繼承前人又不能有益後世的結局。到那時，在狹小的天地裡悲傷、嘆息，又有什麼用呢？1、誡：警告，勸人警惕。2、夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。3、君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。4、修身：個人的品德修養。5、養德：培養品德。6、澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。7、明志：表明自己崇高的志向。8、寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。9、致遠：實現遠大目標。10、才：才幹。11、廣才：增長才幹。12、成：達成，成就。13、慆（tāo）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。14、勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。15、險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。16、冶性：陶冶性情。17、與：跟隨。18、馳：疾行，這裡是增長的意思。19、日：時間。20、去：消逝，逝去。21、遂：於是，就。22、枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。23、多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。24、窮廬：破房子。25、將復何及：又怎麼來得及。26、淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。擴充套件資料：作者簡介：諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。賞析：第一，要經常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查，要善於自己發現自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點氾濫。第二、要儉樸節約。每一個善於吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善於儉樸節約，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應有的錯誤境地。時刻保持儉樸節約，實際上也是保持清醒的頭腦，經常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創業時的儉樸節約，一度揮霍無度，放鬆了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其後果是無法彌補的。第三，清心寡慾才能志向堅定。每個人並非生就即成為偉人、聖人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史程序。然而，他的儒家思想卻影響了一代又一代的華人，對華人民居然產生了二千多年的深遠影響。作為一個平凡的人，我們似乎沒有必要設想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡慾，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標，孜孜以求之。哪怕奮鬥終生亦未取得成功，起碼說明我們已經付出了努力，並非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是願意為理想而奮鬥的人。

”靜以致遠“意為：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。 出自三國時期政治家諸葛亮的《誡子書》。 節選： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。 譯文： 德才兼備的人的品行，要從寧靜中修養身心，用簡樸的行動來培養品德。不節儉，無從確立自己的志向；不寧靜，難以達到遠大的目標。學習必須專心致志，增長才幹必須努力學習；沒有刻苦的學習，就不能得到廣博的才智；沒有明確的志向，就不能學到要學的知識。