在京劇行當，生旦淨醜，我最喜歡生，當然主要原因是我可愛的王珮瑜瑜老闆的功勞了，其次是淨，大花臉，喜歡聽那個豪邁勁兒。今天就來說說淨。

淨，也稱花臉，是四大行當之一。面部畫有臉譜是其主要標誌，唱腔渾厚寬廣、粗邁豪放、頓挫有致，動作大開大闔。而淨角根據其藝術特點和人物性格又分為大花臉、二花臉和武花臉。

大花臉顧名思義就是主角，主要以唱功為主。在京劇中又稱銅錘或黑頭。因為《龍鳳閣》中的徐延昭手捧御賜銅錘而得名，又因包拯須勾黑色臉譜而叫黑頭。大花臉所扮演的角色多為朝廷重臣，唱、念、做派要求雄渾、凝重。

二花臉就是我們大多數時候所說的配角，主要以做功為主，重身段工架，京劇又稱架子花臉，多扮演勇猛豪爽的正面人物。如《盜御馬》中的竇爾墩。抹白臉的角色如曹操也由架子花臉扮演。

武花臉顧名思義就是以武功為主，為二花臉一支，京劇裡又稱為武二花。分兩類：一類重把子工架，一類重跌撲摔打，多扮交戰雙方下手或戰敗一方，須摔“搶背”等，又叫“摔打花臉”，如《戰宛城》中典韋為武花臉，許褚為摔打花臉。

現在我們重點說說大花臉和二花臉，也就是銅錘花臉和架子花臉。

架子花臉和銅錘花臉是淨行的兩個分類，架子花臉主要以工架、唸白、表演為主。銅錘花臉又稱唱工花臉、黑頭，偏重唱工，因《二進宮》中的徐延昭抱著銅錘而得名。架子花臉表演豪放剛勁，情感酣暢飽滿。銅錘花臉以唱功取勝。

所以在一般人心目中就覺得架子花臉的唱功要低於銅錘花臉。而“架子花臉銅錘唱”這一說法實質上是說明架子花臉的唱功了得兼具做工，有旦角中的文武昆亂不擋的架勢。

最早期的何桂山，以正淨聞名，其徒有裘桂仙、金秀山等等，而金秀山之子金少山，吸收繼承了父親的銅錘花臉又主要學習了架子花臉的做工，在行腔氣運吐字上面突破了二者的嚴格分界線行程了自己獨特的特點。這可能就是最早的架子花臉銅錘唱的雛形。而侯喜瑞的侯派在表演上細膩，注重形式美，嚴格遵守發於內，形於外的特點，講究頓挫，收放，臉譜細膩、形象且生動。郝壽臣在架子花臉的生涯中，唱唸俱佳，並對架子花臉進行了革新，而其徒袁世海在發展，學習唱唸做打的過程中。不斷的學習與總結走出了自己的適合一條路子，雖是架子花臉但有精湛的唱腔做工，對人物有精闢的見解，表演富有生活氣息。裘繼戎創造了裘派，他的唱腔在花臉的基礎上，又融合？老生和青衣的唱腔的藝術特點，所以唱腔講究以情帶聲，以聲定韻的特點。所以導致現在的花臉無淨不學裘。

所以，架子花臉銅錘唱這一說法是淨行一代名師郝壽臣首先倡導，經袁世海加強、發展了架子花臉的唱，完成了“架子花臉銅錘唱”的這一說法。架子花臉與銅錘花臉在唱唸坐上面順序不一樣，一個以做為首一個以唱為首，架子花臉以情節為首要表現方式，銅錘花臉則以唱出味道、有韻味，來表達人物的性格與情節的推動。所以只要架子花臉唱出的詞有味道，有韻味，就是架子花臉銅錘唱。

我本人聽袁世海先生的《將相和》，覺得他的唱唸和有韻味，最能體現出他的架子花臉銅錘唱的功夫。而和裘繼戎裘派的花臉中，比如二進宮中的徐延昭，唱詞講究，有韻味 並且能體現出人物的性格，以情帶聲，讓我們追腔追韻。

所以架子花臉銅錘唱，讓我們在看了做工花臉的風采後又能聽到銅錘花臉唱韻味悠長，豪邁寬廣且頓挫有致。

希望有更多這樣的花臉演員出現，讓花臉行當不斷的有新的創新與優秀的人出現，為京劇保駕護航。

這種說法一般用在傳統戲上。架子花臉和銅錘花臉，是京劇花臉根據表演中唱唸做打的側重劃分成的兩類，架子花臉以工架、表演為主，《斬馬謖》裡面的馬謖就是架子花臉；銅錘花臉以唱為主，我們最熟悉的《鍘美案》裡面的包拯就是銅錘花臉，而喜歡花臉的戲迷觀眾其實也是喜歡銅錘花臉的居多。 關於架子花臉銅錘唱的由來，與一個人有關，郝壽臣。 郝壽臣從七歲就開始學戲，本來學的是銅錘花臉。唱工宗金秀山，演唱風格比較厚重，加上嗓子有些悶啞，這樣厚重便又增加了一層，如此一來形成了“郝派花臉”的唱唸。表演工架上，他學黃潤甫，著力透過外形刻畫人物，誇大身體動作，塑造了魯莽可愛的魯智深，粗中有細的張飛等等，這樣架子花臉和銅錘花臉在郝壽臣的身上統一起來，也開創了“架子花臉銅錘唱”的花臉表演。 現在一般這樣稱呼，都是對花臉演員的讚譽。