習慣了的話，僅交談還好，主要就是很擔心拜託給他做的事情，事情未有結果之前處在頗有種“說了你又不聽，聽了你又不做，做了你又不對”的焦慮狀態。

很顯然，一個人的言談不穩妥會降低外人對他的行事能力的判斷。

心情就像過山車，起伏不定心脹受不了。

舉一個自己的例子。我有一個朋友原來在蘋果手機廠工作，剛好有一段時間我想要換手機，心想有這麼個便利的資源幹嘛不用呢。然後跟他說自己想要換個蘋果手機，看他能不能幫忙搞個內部價，當時他是滿口答應沒問題，包在他身上，當時自己千感激萬感激的，不知道怎麼感謝。過了幾天我問他情況怎麼樣，價格怎麼樣？他支支吾吾的說他自己手上就有一個蘋果手機，問我要不要。這麼一聽難不成是二手貨？後來在我的再三追問下，他說自己在廠裡頭拿的零件自己組裝的，功能齊全沒毛病，原裝的他拿不到。我心裡當時就納悶了，拿不到你就直接說呀，當初幹嘛要答應沒問題呀，還給我拖這麼久。沒有金鋼鑽，別攬瓷器活呀。

這些都不是事，看你和這個說話不靠譜的人做朋友的目的是什麼？可以維持表面的和諧，待目的達成後漸漸疏遠他就可以了！

當然，你已經覺得他不靠譜了，還是願意和他做朋友，肯定有利用他的地方，不管他的作用是大還是小，保持適當的距離即可，甚至可以以利誘之，以達成你的目的！

和一個說話很不靠譜的人做朋友，你是什麼感覺？當然只有過山車的感覺了。人生百年，非常短暫。地球七十多億的人口中，你一生能交往幾個知己呢？人逢知己千杯少。但茫茫六合,知己難逢,人生如雪泥鴻爪,轉眼各復西東。所以古人云:“人生得一知己足矣。”

知己難逢，但也不是絕對沒有知己。古代有管鮑之交。這個故事說的是：從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對僕人說：“不可以這麼說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關係的。”

　　又有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之後說：“生我的是父母，瞭解我的人可是鮑叔牙呀！”

最後，鮑叔牙還把管仲推薦給了齊桓公，做了齊國的宰相。

另外還有一個俞伯牙摔琴謝知音鍾子期的古代故事。俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴。兩人約定好，第二年中秋節再次相見。但誰知鍾子期第一次見面後不久就身染重病而亡。當第二年中秋節，俞伯牙如期而至的時候，卻收到好友去世的噩耗。於是，就來到好友鍾子期的墳前，拜了幾拜。捧起瑤琴彈了一曲之後，便把瑤琴在石頭上摔了個粉碎。隨行的人問伯牙為何如此？伯牙說：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

我相信，每個時代，都會有重情重義的朋友，甚至可以兩肋插刀，雪中送炭的交情。但隨著金錢社會和資訊社會的來臨，人們個人的經濟自主能力越來越強，對他人包括親戚的依賴感減小，親情味道和有情味道也隨之日益淡薄。過去幾輩子還比較親切，變成了一輩親都很難了。甚至兄弟鬩牆的事情也有發生。所以，不靠譜的“朋友”多起來了，詐騙他人、圖財害命的人多起來了。這就是我們要面對的嚴酷現實。

如果我們把交往僅僅停留在表面的客氣和禮貌上的親戚稱為“表面親戚”的話，那麼，就可以將交往僅僅停留在表面的客氣和禮貌上的朋友稱為“表面朋友”。表面朋友、酒肉朋友和表面親戚，可以交往，也可以不交往。交不交隨自己的意思吧。切記，有利必有弊，不想享受其利，也不想身遭其害，那就保持一定的距離，謹慎交往吧。

孔子的弟子曾子曰: ‘可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也,君子人與?君子人也! ”我們要交朋友，就是要交曾子這樣的君子朋友。君子重情重義，同時君子之交又淡如水。