紙上談兵——趙括。

有關成語“紙上談兵”的釋義出處，多記錄為：《史記·廉頗藺相如列傳》。

趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已；若必將之，破趙軍者必括也！”及括將行，其母上書言於王曰：“括不可使將。”及括將行，其母上書言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”對曰：“始妾事其父，時為將，身所奉飯耳進食者以十數，所友者以百數；大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父？父子異心，願王勿遣。”王曰：“母置之，吾已決矣。”括母因曰：“王終遣之，即如有不稱，妾得無隨坐乎？”王許諾。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。

通篇讀後，先不論趙括對錯與歷史真假，司馬遷所描述的故事可以用“紙上談兵”來解釋，但並不能作為“紙上談兵”的出處。

“出處”一詞現指出自某處，這便要求成語作為獨立的詞語，它的出處必須在文中有文字描述的痕跡。直接點來說，成語由文字組合而成才具有別樣的意義，沒有文字出現或暗示便不可以說是出處。

有解釋稱“紙上談兵”一詞最早出現在明代人劉三吾的一首詩中：“朝野猶誇紙上兵”。

然後，紙雖然最早出現在西漢時期。但用紙流行的時間是魏晉南北朝，司馬遷寫史記的時候是西漢，而趙括的故事發生在戰國……

講道理，要不是《上下五千年》壓著趙括的棺材板，怕是早就掀翻了。