屬狗，也就是狗年出生 (農曆 甲戌年臘月二十，陽曆 1995年01月20日 星期五)判斷方法——公元年號除以12餘數是2的年份換成公式表述為：公元年號÷12=某個商，同時餘數為2列如：2018年2018÷12=168，餘2。商是168，餘數是2。所以2018年是狗年。狗年起算自二十四節氣之立春，因為生肖年依附於干支紀年，而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方曆書（即黃曆）皆如此。農曆只是借用干支來紀年，其一年的範圍在正月初一至除夕內，此點並無爭議。而農曆和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。由於民國後使用了公曆，不少民眾包括極個別所謂專家在曆法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。擴充套件資料：狗，亦稱“犬”，是一種很常見的犬科哺乳動物，學名“家犬”，“六畜”之一。有科學家認為狗是由早期人類從灰狼馴化而來，馴養時間在4萬年前~1.5萬年前，發展至今日，被稱為“人類最忠實的朋友”，現如今是飼養率最高的寵物。其壽命約十多年。在各種材料、各種方法創作的民間工藝美術作品中，許多都能見到狗的形象。例如木版年畫、剪紙、雕刻、泥塑、刺繡以及陶瓷器皿的裝飾紋樣、民居建築的裝飾紋樣中，都曾出現過狗。其頻繁出現的原因，自然在於狗與人的關係比其他家畜更為密切。古人視狗為富貴祥瑞之物，所以往往以狗、犬取姓命名。翻開一部中國古代史，以狗、犬來取名者大有人在。在近代出土的文物及考古資料中，也屢見不鮮，如以“狗”、“犬”命名的王侯就有：西漢桃陽侯劉向，戚夫人所生的劉如意別名“犬兒”，東漢梁冀有子名“胡狗”，亦爵至襄邑侯。文學家司馬相如亦字“犬子”，晉代詩人陶淵明的小名叫“溪狗”。至於平民百姓取狗為名的就更多了。人們動輒以狗、犬取名，除取其吉祥之意外，還因為古代社會愛狗成風，父母愛狗，故以狗、犬給子女取名。到了宋代，因宋徽宗趙佶是屬狗的，宋人更是視狗為神靈，不僅天下不宰狗、不吃狗，而且爭相以狗為姓、為名。
屬狗，也就是狗年出生 (農曆 甲戌年臘月二十，陽曆 1995年01月20日 星期五)判斷方法——公元年號除以12餘數是2的年份換成公式表述為：公元年號÷12=某個商，同時餘數為2列如：2018年2018÷12=168，餘2。商是168，餘數是2。所以2018年是狗年。狗年起算自二十四節氣之立春，因為生肖年依附於干支紀年，而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方曆書（即黃曆）皆如此。農曆只是借用干支來紀年，其一年的範圍在正月初一至除夕內，此點並無爭議。而農曆和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。由於民國後使用了公曆，不少民眾包括極個別所謂專家在曆法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。擴充套件資料：狗，亦稱“犬”，是一種很常見的犬科哺乳動物，學名“家犬”，“六畜”之一。有科學家認為狗是由早期人類從灰狼馴化而來，馴養時間在4萬年前~1.5萬年前，發展至今日，被稱為“人類最忠實的朋友”，現如今是飼養率最高的寵物。其壽命約十多年。在各種材料、各種方法創作的民間工藝美術作品中，許多都能見到狗的形象。例如木版年畫、剪紙、雕刻、泥塑、刺繡以及陶瓷器皿的裝飾紋樣、民居建築的裝飾紋樣中，都曾出現過狗。其頻繁出現的原因，自然在於狗與人的關係比其他家畜更為密切。古人視狗為富貴祥瑞之物，所以往往以狗、犬取姓命名。翻開一部中國古代史，以狗、犬來取名者大有人在。在近代出土的文物及考古資料中，也屢見不鮮，如以“狗”、“犬”命名的王侯就有：西漢桃陽侯劉向，戚夫人所生的劉如意別名“犬兒”，東漢梁冀有子名“胡狗”，亦爵至襄邑侯。文學家司馬相如亦字“犬子”，晉代詩人陶淵明的小名叫“溪狗”。至於平民百姓取狗為名的就更多了。人們動輒以狗、犬取名，除取其吉祥之意外，還因為古代社會愛狗成風，父母愛狗，故以狗、犬給子女取名。到了宋代，因宋徽宗趙佶是屬狗的，宋人更是視狗為神靈，不僅天下不宰狗、不吃狗，而且爭相以狗為姓、為名。