感謝邀請。王獻之是王羲之的小兒子（第七子），他跟隨父親學書法有著旁人無法代替的作用。可以這樣說，王獻之是王羲之唯一的一位得意門生，在書法史上，只有他和其父親並稱‘二王’。以上圖片是王獻之的代表作之一《地黃湯帖》，這是王獻之的草書代表作。在書法上，他的父親傳給了王獻之的書風是：用筆中鋒立骨，側鋒取妍。章法氣脈貫通，筆斷意連。結字中側相依，層次錯落。給人感覺是通篇志氣平和，溫潤典雅，風神瀟灑。

羲獻之爭由來已久，有足夠史料證明，在唐太宗之前，獻之書名滿天下，世人之評價甚至蓋過乃父。

羲之獻之父子，都是中國書法史上的人中龍鳳。按照羲之各帖分析，獻之在父親身邊長大的時間其實並不很長，真正到了羲之盛年大變法的時候是在辭官隱居，攜第六子，而那時獻之不但已經長大成人，而且已經出仕做官，且官運亨通，遠超乃父。那麼我們能夠推演出來由羲之傳給獻之的，可能也就是開蒙的引導、筆法的傳授和楷書、行書的基本技法了，羲之晚年最為具有創新力的行草探索性成果出現時，獻之並不在身邊。我們做一些對比吧。

1、楷法

其實羲獻的楷法都是承繼於鍾繇一路，尤其羲之的黃庭經。結體散淡舒朗、點畫簡約勻稱，比之鐘繇，多了幾分婉麗，但依舊古意盎然。獻之的楷書點畫方面與羲之基本無差，僅僅多了一些長筆，打破單字均勢，作品氣勢上多了一些飄逸生動。至於人稱羲之內拓、獻之外拓之說其實不必當真。羲之在筆法上已經是一次大整合，如同佛學史上第一次大結集，扒梳古今、盡得其妙，內拓外拓均含其內。而獻之倡導新書，個性張揚，加之少年得志前途無量，體現在書法上也更多飛動之姿，故外拓使用較多。這父子，都是技藝純熟、神乎無匹、變幻如龍，世人無知，喜以技術論來做區隔，其實無謂。

需要說明的是，以楷法論，初唐四傑歐陽詢 、虞世南 、褚遂良 、薛稷，筆法結體雖同屬王系法脈，但明顯與獻之的開張規整、筆力妍媚更為接近。顯然，“新體”的創制到了獻之才真正完成，楷書徹底解脫了其他書體的影響，成為獨立且有系統的全新字型。

2行書

羲之的行書有以楷為行，也有以小草為行。蘭亭序更接近羲之楷書，除了少量連帶牽絲，幾乎就是楷書了。後世趙孟頫以楷為行深得此中三味，故千百名家臨摹蘭亭，唯有趙臨不但皮相接近，其神似入骨。而大量摹本信箋的行書更接近張芝皇象的草書和章草，法度森嚴不能越雷池一步，風神閒蕩有隱士氣。

獻之行書顯然不是如此，翻騰妍媚，拉絲映帶、挫筆轉指、捻管揉鋒隨處可見，書法技巧無所不用其極，字型方面更接近大草。

3草書

張旭、懷素的狂草橫絕一世，但其開創者是獻之。獻之信箋中時時顯現的一筆書連綿翻轉氣勢恢宏，將牽絲實體化，將行氣玩弄於鼓掌之間，這些都是張、懷狂草最高藝術價值所在。而羲之草書還沒脫出張芝皇象氣象，時有隸意，規整方正，行筆頓挫感強。草書法度至此方立，這就是練草書必從十七帖始之故。

綜上所述，羲之之功在總結書法千年探索和積澱，最終創立新體，為後人樹立典範、劃定窠臼，尚法度。獻之之功在消化吸收乃父各項成果後，拓寬書法審美和技術，尚意趣，為唐至今的文人書法建立最佳典範。