一個奇女子，拯救飄零動盪的山河，最終壯烈犧牲，這就是《生死時刻》。
本片秋瑾一角由演員袁志博飾演。故事對焦到秋瑾英勇就義的7個月前，將她從醒悟革命，策劃革命，發動革命，最終壯烈犧牲淋漓盡致的展現出來。
一聲鏗鏘不悔的報國之聲，一顆堅定不移的革命之心，一段奔走多方的殊死搏鬥，秋瑾用自己的生命，向我們證明了英雄永垂不朽，革命之火只要燃起星星之光，便會永遠不會熄滅。
獨立，又有思想的女性革命者，是男女平等的重要代表。溺愛者受之於夫，患失者受之於貴，憑什麼男人花天酒地是面子，而女人在當下這個世道中活得太不自由。秋瑾，之於當時時代是女性意識覺醒代名詞。
所謂男女平等，是指真正思想和地位上的平等，女人不因自己的性別低估自己，也不高估自己，她能夠不受任何拘束，不像一隻籠中鳥一樣去生存。她能夠活出自己的人生，活出自己的精彩。
在那個年代，秋瑾是一個能夠發出“誰說女子不封侯”的獨立女性，她能夠扛起革命的大旗，雖死猶生。透過本片，向人們傳達愛國之情，即便在當下，國家的興盛關乎每一個人，人人都應該負起拯救國家，為國家富強努力的責任。愛國主義無論在當下，還是過去，都熠熠生輝，永垂不朽，是國家能夠屹立的根本保證。
秋瑾，這個人在歷史上是個極度富有魅力的女性革命者。她出身於封建家庭，自小從未受到過任何西式教育，她的愛國愛民之情源於本心。自幼其他女子做針繡活之時，秋瑾則酷愛武俠小說，喜歡其中行俠仗義之情。她偏愛辛棄疾，陸游等愛國詩人的詩詞，內心懷著一顆革命之心，願意救國家於危難之際，不畏生死，只看朝夕。
她在21歲時，被許配給遊手好閒的紈絝子弟為妻，兩人的婚姻生活並不幸福。畢竟，一個沉迷於家中帶來的便利條件，另一個則心有報國之心，兩人三觀和理想都不和，自然不會擁有幸福的婚姻。
《辛丑條約》的簽訂，激發了廣大愛國之士的革命之心和愛國之情。如果說之前的中國，只是受到了他國的侵犯和欺壓，那麼《辛丑條約》則徹徹底底暴露出清政府的無能，國家無人守護，山河破碎之景將在中國大地重現。
見國家四分五裂，主權盡皆喪失的秋瑾，被徹徹底底燃起了革命的熱情，她來到北京，結識了一群先進分子。在何種情況下生存，就將擁有何種理念，中國自古對婦女的枷鎖與壓迫，在先進的理念衝擊下，變得破碎不復存在。
秋瑾引領了當時女性意識覺醒的領導，她內心存在的力量，是龐大並且堅定的。秋瑾的意識覺醒是一步步的，她從最初認識到女子的能力，到最終想要憑藉自己去拯救這破碎的國家。
如果說，秋瑾的第一次死亡，在於她舍下兩個孩子，從傳統化的婚姻枷鎖中脫離出來，她不再是人妻，而是一個真正的女性。那麼她的第二次死亡，則是為了革命事業，用自己的熱血，去喚醒他人的抗爭之心。
死亡，在某種意義上是自我的昇華，在當時的時代，死並不可怕，愚昧又無知的生活才是最為恐怖的事情。
人人若皆如秋瑾，那麼中國何其不富強。在那個風雨漂泊的年代，或許正是由於一個個像秋瑾一樣的革命鬥士出現，才讓中國的山河收復，才使得今日這個國富，民安，和平的國家出現。
一個奇女子，拯救飄零動盪的山河，最終壯烈犧牲，這就是《生死時刻》。
本片秋瑾一角由演員袁志博飾演。故事對焦到秋瑾英勇就義的7個月前，將她從醒悟革命，策劃革命，發動革命，最終壯烈犧牲淋漓盡致的展現出來。
一聲鏗鏘不悔的報國之聲，一顆堅定不移的革命之心，一段奔走多方的殊死搏鬥，秋瑾用自己的生命，向我們證明了英雄永垂不朽，革命之火只要燃起星星之光，便會永遠不會熄滅。
獨立，又有思想的女性革命者，是男女平等的重要代表。溺愛者受之於夫，患失者受之於貴，憑什麼男人花天酒地是面子，而女人在當下這個世道中活得太不自由。秋瑾，之於當時時代是女性意識覺醒代名詞。
所謂男女平等，是指真正思想和地位上的平等，女人不因自己的性別低估自己，也不高估自己，她能夠不受任何拘束，不像一隻籠中鳥一樣去生存。她能夠活出自己的人生，活出自己的精彩。
在那個年代，秋瑾是一個能夠發出“誰說女子不封侯”的獨立女性，她能夠扛起革命的大旗，雖死猶生。透過本片，向人們傳達愛國之情，即便在當下，國家的興盛關乎每一個人，人人都應該負起拯救國家，為國家富強努力的責任。愛國主義無論在當下，還是過去，都熠熠生輝，永垂不朽，是國家能夠屹立的根本保證。
秋瑾，這個人在歷史上是個極度富有魅力的女性革命者。她出身於封建家庭，自小從未受到過任何西式教育，她的愛國愛民之情源於本心。自幼其他女子做針繡活之時，秋瑾則酷愛武俠小說，喜歡其中行俠仗義之情。她偏愛辛棄疾，陸游等愛國詩人的詩詞，內心懷著一顆革命之心，願意救國家於危難之際，不畏生死，只看朝夕。
她在21歲時，被許配給遊手好閒的紈絝子弟為妻，兩人的婚姻生活並不幸福。畢竟，一個沉迷於家中帶來的便利條件，另一個則心有報國之心，兩人三觀和理想都不和，自然不會擁有幸福的婚姻。
《辛丑條約》的簽訂，激發了廣大愛國之士的革命之心和愛國之情。如果說之前的中國，只是受到了他國的侵犯和欺壓，那麼《辛丑條約》則徹徹底底暴露出清政府的無能，國家無人守護，山河破碎之景將在中國大地重現。
見國家四分五裂，主權盡皆喪失的秋瑾，被徹徹底底燃起了革命的熱情，她來到北京，結識了一群先進分子。在何種情況下生存，就將擁有何種理念，中國自古對婦女的枷鎖與壓迫，在先進的理念衝擊下，變得破碎不復存在。
秋瑾引領了當時女性意識覺醒的領導，她內心存在的力量，是龐大並且堅定的。秋瑾的意識覺醒是一步步的，她從最初認識到女子的能力，到最終想要憑藉自己去拯救這破碎的國家。
如果說，秋瑾的第一次死亡，在於她舍下兩個孩子，從傳統化的婚姻枷鎖中脫離出來，她不再是人妻，而是一個真正的女性。那麼她的第二次死亡，則是為了革命事業，用自己的熱血，去喚醒他人的抗爭之心。
死亡，在某種意義上是自我的昇華，在當時的時代，死並不可怕，愚昧又無知的生活才是最為恐怖的事情。
人人若皆如秋瑾，那麼中國何其不富強。在那個風雨漂泊的年代，或許正是由於一個個像秋瑾一樣的革命鬥士出現，才讓中國的山河收復，才使得今日這個國富，民安，和平的國家出現。