觀音右手拿淨瓶的意思：
一、講求個人衛生
觀音右手拿淨瓶，左手拿楊柳，這兩件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（楊枝），據考證是古代印度一種刷牙的工具，叫“齒木”。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙，或咀嚼枝條以清潔牙。她手中的淨瓶，是用來儲水的，隨身攜帶，用以淨手。 (一說是盛裝潄口水的)
二、淨瓶是密宗的寶瓶
另一個觀點認為觀音手中所持應該是寶瓶，是寶瓶印的一種象法。到了元代，女相觀音才被密宗僧人大量描繪，從圖畫中可以看出菩薩手中託的其實是密法中寶瓶印的三昧耶形寶瓶。到了明代，女相觀音盛行，而此時密宗已經西歸，寶瓶又變化為符合中國佛學理念的淨瓶。
至於楊柳和淨瓶的用途，應該是：
1、藥師修行儀軌：晨嚼香木，口潄清水，是修行的一種科目，表示用香木之芬芳以清潔通達六智慧，得藥師法佈施力具足觀。
2、佛的威儀：《佛說大迦葉本經》中說，迦葉在竹林精舍見佛具足四威儀，三十二大丈夫相，於是拜服為弟子。四威儀、三十二種相，是得到了佛果後色身法身化身的相，是為超度利益無量眾生而具備的神通手段。所以，觀音手持楊柳和淨瓶是佛菩薩的一種威儀所現。
三、淨瓶和楊柳枝的含義
1、請觀音菩薩用
印度當地的人不僅每天自己清潔牙齒，而且在親朋好友貴客來臨時，為了禮貌也會獻上齒木和淨水讓客人清潔。這種感覺有點像獻哈達，總之是覺得那是好東西了，非常適合招待貴客。久而久之，齒木和淨水逐漸也就變成了一種象徵和禮儀。 佛教傳到中國以後，人們為了請佛菩薩，往往會放上很多齋飯，還有齒木和淨水，作為懇請之物。由此慢慢發展，逐步成為觀音菩薩手中的法器。
2、淨水可以消除人們心頭的怒火
楊柳柔軟，象徵觀音菩薩大慈大悲。瓶中淨水，可以消除人們心頭的無名怒火。
3、楊柳可以除災治病
古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中，就有一個手執楊枝。若身患疾病之人，手執楊柳枝誦唸真言，就可消災去病。
4、瓶中甘露可以播灑幸福
淨瓶，欲稱甘露瓶，其中的淨水又稱甘露。從這個名稱，就可知道，它有祈求幸福的意思。
觀音右手拿淨瓶的意思：
一、講求個人衛生
觀音右手拿淨瓶，左手拿楊柳，這兩件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（楊枝），據考證是古代印度一種刷牙的工具，叫“齒木”。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙，或咀嚼枝條以清潔牙。她手中的淨瓶，是用來儲水的，隨身攜帶，用以淨手。 (一說是盛裝潄口水的)
二、淨瓶是密宗的寶瓶
另一個觀點認為觀音手中所持應該是寶瓶，是寶瓶印的一種象法。到了元代，女相觀音才被密宗僧人大量描繪，從圖畫中可以看出菩薩手中託的其實是密法中寶瓶印的三昧耶形寶瓶。到了明代，女相觀音盛行，而此時密宗已經西歸，寶瓶又變化為符合中國佛學理念的淨瓶。
至於楊柳和淨瓶的用途，應該是：
1、藥師修行儀軌：晨嚼香木，口潄清水，是修行的一種科目，表示用香木之芬芳以清潔通達六智慧，得藥師法佈施力具足觀。
2、佛的威儀：《佛說大迦葉本經》中說，迦葉在竹林精舍見佛具足四威儀，三十二大丈夫相，於是拜服為弟子。四威儀、三十二種相，是得到了佛果後色身法身化身的相，是為超度利益無量眾生而具備的神通手段。所以，觀音手持楊柳和淨瓶是佛菩薩的一種威儀所現。
三、淨瓶和楊柳枝的含義
1、請觀音菩薩用
印度當地的人不僅每天自己清潔牙齒，而且在親朋好友貴客來臨時，為了禮貌也會獻上齒木和淨水讓客人清潔。這種感覺有點像獻哈達，總之是覺得那是好東西了，非常適合招待貴客。久而久之，齒木和淨水逐漸也就變成了一種象徵和禮儀。 佛教傳到中國以後，人們為了請佛菩薩，往往會放上很多齋飯，還有齒木和淨水，作為懇請之物。由此慢慢發展，逐步成為觀音菩薩手中的法器。
2、淨水可以消除人們心頭的怒火
楊柳柔軟，象徵觀音菩薩大慈大悲。瓶中淨水，可以消除人們心頭的無名怒火。
3、楊柳可以除災治病
古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中，就有一個手執楊枝。若身患疾病之人，手執楊柳枝誦唸真言，就可消災去病。
4、瓶中甘露可以播灑幸福
淨瓶，欲稱甘露瓶，其中的淨水又稱甘露。從這個名稱，就可知道，它有祈求幸福的意思。