一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什麼?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關係，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標誌。我們只要留心一下週圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發現，凡是事業有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們採取不歡迎的態度。

禮儀主要是注意個人禮儀。個人禮儀包括：儀表、儀容、言談舉止。

從自身來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。

一個人最基本的禮儀就是尊重自己和他人，尊重父母，熱愛自己的國家

禮儀要從小事兒做起，從自身修養做起！比如：不隨地吐痰，在公共場合不大聲喧譁，與人交談時認真傾聽，對父母孝順禮貌，還有很多需要加強和應注意的禮儀，在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行等等。

講禮儀，從古人來講，無論穿衣吃飯，還是接人待物，都有許多禮儀，講禮儀就是講道德，在春秋戰國時，禮儀被廢棄了，孔子見狀，感到痛心疾首，因此提出“克已復禮”的主張，並講了許多“禮”的政治觀點，該觀點正符合統治者的政治需求，因而在長達兩千多年的歷史中大講特講儒家思想，其中有利有弊，有利於統治、和諧、穩定，有弊於桎梏了人家的思想、言行，尤其有些人因“禮”而受到迫害或傷害，對此，人們對禮儀的思想認知一定一分為二，既要講禮儀又不能過分講禮儀，再是講禮儀要有時代性，讓人們講禮儀體現出時代的精神風貌！

禮儀，從本質上說實際上是人與人相互關係的一種表達形式。也就是說，在人與人接觸的過程當中，為了最大限度地使更多的人感覺到舒服，感覺很適宜，而使用的一些方式方法。

這裡說的舒服、適宜從心理角度來講，就是讓人能感受到被尊重，被重視，被認同等。所以，只要是在人們的心目當中，與本身文化、風俗、習慣相適應，合乎常識，合乎常理的那些交往方式和方法，都屬於“禮”。

在特定文化氛圍的環境中，這些“禮”可能會被相互模仿，使用者眾多的那些方式就可能被固定下來，形成約定俗成的“禮”。這是禮儀中自然形成的部分。

另外還有一些是在社會關係當中，不同的階級不同的人群，會根據自身的利益，而設計編排一些相互交往過程中禮節或者儀式，這些禮儀通常與交往者的社會地位相關，包括人與人，人與物，乃至人與神丶人與鬼等等關係中的地位。這些互動方式及程式被固定下來，就形成了更為官方，有官方形態的這樣一種禮儀。這是非自然形成的部分。

具體日常生活中禮儀該怎麼做？

首先，要對那些大眾都認同的禮儀，完全的遵從。這樣可以在絕大多數情況下，達到禮儀應有的效果。也就是可以在相互交往過程當中，不造成不必要的誤會，麻煩，衝突，煩惱等等。在禮儀做得好的情況下，還有可能增進相互之間所要達成的那種默契和理解。比如小到人與人見面時的點頭、微笑，大到重大儀典中的諸多行為規範和細節，都應當儘量做到。

其次，要明白不同人、不同物件關係間的禮儀是有差別的，不能生搬硬套。對於搞不清楚的一些禮儀禮貌禮節，可以一方面透過觀察學習瞭解，另外一個方面，也可以多問，多多向明白人，也就是平常說的懂事的人打聽。也就是說，儘可能的要做到入鄉隨俗。這一點其實是遵循了禮儀是以對方為主的原則的。

最後，禮儀會隨著時代發展、文化氛圍改變、社會結構變革等而發生改變的，有時還會不斷形成新的禮儀。對於禮儀中哪些需要堅持，那些可以變通等這類問題，嚴格來說，並無一個絕對標準。但只要把握住禮的本質精神，以相互尊重，和諧關係，合乎情理為原則，通常是沒有問題的。