上醫治國，治未病之病。中醫治人，治欲病之病。下醫治病，治已病之病。

詳細釋義：

這句話的意思是，上等醫生治理國家，治理的是還未出現的問題；中等醫生治療心靈，治理的是可能出現的問題；下等醫生只能治療疾病。治理的是已經出現的問題。

上醫治國，不為良相便為良醫。天地是大宇宙，人身是小宇宙，國家呢，也就是個中宇宙。

中醫所參詳的是宇宙萬物生長消滅，將這個規律對應於人身，所以中醫以陰陽為綱，以五行為象，追求在尊重規律下的平衡，使各要素達到一個動態的平衡。這樣的話，懂醫理的人，具備了基本哲學思辨的能力，與治理國家的基本能力是一致的。

另外一點，中醫治人，下醫治病，人的身病與心病都與外在條件有關。所謂倉稟足知禮儀，衣食足知廉恥。魯迅看到華人愚昧麻木，深受觸動，棄醫從文。他當時的話大意是“把人醫得牛一樣壯，不過勞碌挨刀的下場”。也就是說，人的頭腦充足、心靈清明、品格端正，這些比肌肉發達更可貴。可是，無論是一個高明的病理學家還是一個高明的心理學家，都只是治一人一身一事。如果能求得民族的和諧、社會的公平、文明的進步，那受益得福的將是億兆黎民。這才是更上層的醫生。“醫生”啊，兄弟！你明白嗎？醫人的生，醫人的一生，醫眾人的一生啊！

這就是古代中醫的抱負。

所謂不為良相便為良醫，也正是基於這個立意而從反角度而言的。