市私恩，不如扶公議，這句話是古奇書《菜根潭》裡邊兒的一句話。這句話去一段的其中一句，一共是四句，四句話是:市私恩，不如扶工議。結新知，不如敦舊好。立榮名，不如種陰德。尚奇節，不如謹庸行。
理解這句話呢，先來了解一下《菜根譚》這本奇書。它是處世哲學，厚黑學，中庸派的經典代表之一。此書從多個層次闡述了在處世，交流等各個環節的經驗和方式方法。以便教人圓滑委婉處世。。那麼市私恩，不如扶公議這句話的簡單意思就是說施以小恩小惠給別人以收買人心，不如以光明磊落的態度去爭取社會大眾的新的輿論，以便有利於自己的發展。那麼這些話是在古代一些實際的社會環境和發展過程中得到的具體經驗，那麼在當今新社會時期，我們如何來正確的理解這句話需要我們從實際情況出發。古人云，:人之有德於我，不可忘也。吾有德於人，不可不忘也。吾之有過於人，也不可忘也，人之有過於我也，不可不忘也。以德報怨，寬容待人，自可安然。那麼在新社會的發展時期，對於一些需要幫助的人， 我作為一名公益志願者，會盡力來幫助他們。 一個人的恩情對待，使他們感受到人間的溫暖，這才是真正的含義，那麼很多需要幫助的朋友來說，你讓他理解社會輿論帶來的暖流已經是非常遙遠的事情。能夠融入社會，那麼首先他最基本的需要得到實際物質和精神上的滿足。古人云授人以魚，不如授人以漁樂也。但是，如果一個人餓的快要死了，還要教給他釣魚的技巧，不去給她真正的魚肉來充飢裹腹，而是照搬那句話，那豈不是教條主義？
下面，我給大家分享一個故事。北宋仁宗景祐元年，就是公元1034年。趙抃開始踏入仕途。最初他在武安任節度推官，在他任職期間，因為恪守憲律而初露頭角。有一次一個縣名因為穩照應性背叛，除了死刑，但是稽核案卷時發現，偽造時間雖然是在頒佈大赦令之前，但卻是在大赦令頒佈之後使用的，按當時的赦前不用，赦後不當死，所以現名當然不能被判死刑。於是，趙抃毅然決定重審此案，正是因為謹慎細微，避免了一樁冤案的發生，他也因此得到了官府上下的一致好評，人們都稱讚他斷案公正而嚴謹。那麼這個故事裡，我們不能以私恩去對待那個犯錯誤的人，而公議是在嚴謹明確的態度之下才能樹立起來。社會的發展進步，不能照搬書本條列，也沒有現成經驗可循，我們只能是根據實際情況出發，按照不背常理，順應格局，才能做到既施與私恩，又扶以眾議。如果您感覺說的有道理，感謝點個關注。
市私恩，不如扶公議，這句話是古奇書《菜根潭》裡邊兒的一句話。這句話去一段的其中一句，一共是四句，四句話是:市私恩，不如扶工議。結新知，不如敦舊好。立榮名，不如種陰德。尚奇節，不如謹庸行。
理解這句話呢，先來了解一下《菜根譚》這本奇書。它是處世哲學，厚黑學，中庸派的經典代表之一。此書從多個層次闡述了在處世，交流等各個環節的經驗和方式方法。以便教人圓滑委婉處世。。那麼市私恩，不如扶公議這句話的簡單意思就是說施以小恩小惠給別人以收買人心，不如以光明磊落的態度去爭取社會大眾的新的輿論，以便有利於自己的發展。那麼這些話是在古代一些實際的社會環境和發展過程中得到的具體經驗，那麼在當今新社會時期，我們如何來正確的理解這句話需要我們從實際情況出發。古人云，:人之有德於我，不可忘也。吾有德於人，不可不忘也。吾之有過於人，也不可忘也，人之有過於我也，不可不忘也。以德報怨，寬容待人，自可安然。那麼在新社會的發展時期，對於一些需要幫助的人， 我作為一名公益志願者，會盡力來幫助他們。 一個人的恩情對待，使他們感受到人間的溫暖，這才是真正的含義，那麼很多需要幫助的朋友來說，你讓他理解社會輿論帶來的暖流已經是非常遙遠的事情。能夠融入社會，那麼首先他最基本的需要得到實際物質和精神上的滿足。古人云授人以魚，不如授人以漁樂也。但是，如果一個人餓的快要死了，還要教給他釣魚的技巧，不去給她真正的魚肉來充飢裹腹，而是照搬那句話，那豈不是教條主義？
下面，我給大家分享一個故事。北宋仁宗景祐元年，就是公元1034年。趙抃開始踏入仕途。最初他在武安任節度推官，在他任職期間，因為恪守憲律而初露頭角。有一次一個縣名因為穩照應性背叛，除了死刑，但是稽核案卷時發現，偽造時間雖然是在頒佈大赦令之前，但卻是在大赦令頒佈之後使用的，按當時的赦前不用，赦後不當死，所以現名當然不能被判死刑。於是，趙抃毅然決定重審此案，正是因為謹慎細微，避免了一樁冤案的發生，他也因此得到了官府上下的一致好評，人們都稱讚他斷案公正而嚴謹。那麼這個故事裡，我們不能以私恩去對待那個犯錯誤的人，而公議是在嚴謹明確的態度之下才能樹立起來。社會的發展進步，不能照搬書本條列，也沒有現成經驗可循，我們只能是根據實際情況出發，按照不背常理，順應格局，才能做到既施與私恩，又扶以眾議。如果您感覺說的有道理，感謝點個關注。